Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
(וְיֵשׁ אוֹמְרִים ב דִּלְפִי סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה לֹא אָמְרוּ טֶפַח אֶלָּא בְּאִשְׁתּוֹ, אֲבָל בְּאִשָּׁה אַחֶרֶת אֲפִלּוּ פָּחוֹת מִטֶּפַח אָסוּר. וְאֵין דִּבְרֵיהֶם עִקָּר). אֲבָל פָּנֶיהָ וְיָדֶיהָ שֶׁדַּרְכָּן לִהְיוֹת מְגֻלִּים — מֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּן, שֶׁכֵּיוָן שֶׁרָגִיל בָּהֶן אֵינוֹ בָּא לִידֵי הִרְהוּר. אֲבָל כְּנֶגֶד שׁוֹקָהּ אָסוּר, אַף עַל פִּי שֶׁהַשּׁוֹק אֵינוֹ מָקוֹם צָנוּעַ בָּאִישׁ שֶׁדַּרְכּוֹ לִהְיוֹת מְגֻלֶּה (בִּמְקוֹמוֹת שֶׁהוֹלְכִין בְּלֹא אַנְפִּילָאוֹת), כֵּיוָן שֶׁהוּא מָקוֹם צָנוּעַ בָּאִשָּׁה — עֶרְוָה הִיא. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֲפִלּוּ פָּחוֹת מִטֶּפַח שֶׁמְּגֻלֶּה בְּשׁוֹקָהּ עֶרְוָה הִיא אֲפִלּוּ בְּאִשְׁתּוֹ. וְנָכוֹן לָחוּשׁ לְדִבְרֵיהֶם: ב ויש אומרים דלפי סברא הראשונה כו׳. צ״ע לפ״ז גם במקומות המגולים ליתסר כיון שיכול לבוא להרהור אם יסתכל שכל גוף אשה אינה ערוה אלא מהאי טעמא: אבל בתולות כו׳. רא״ש לפ״ד הרר״י צ״ל שמותר להסתכל בשער וברא״ש ריש פ״ב דקדושין לא משמע כן:
пункт 2
וְכָל זֶה לָאֲנָשִׁים, אֲבָל הָאִשָּׁה עַצְמָהּ אֲפִלּוּ הִיא עֲרֻמָּה — מֻתֶּרֶת לִקְרוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל אִם הִיא יוֹשֶׁבֶת שֶׁאֵין פָּנֶיהָ שֶׁלְּמַטָּה נִרְאִין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ע״ד.📖 Ссылка на источниксиман 74
וְאֵין בְּגִלּוּי כָּל גּוּפָה מִשּׁוּם “וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר”, לְפִי שֶׁאֵינָהּ עֶרְוָה אֶלָּא לָאֲנָשִׁים וּמִשּׁוּם הִרְהוּר. וּלְפִיכָךְ אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מֻתֶּרֶת לִקְרוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל כְּנֶגֶד אִשָּׁה עֲרֻמָּה, אִם אֵין פָּנֶיהָ שֶׁלְּמַטָּה נִרְאִין. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹסֵר לְאִשָּׁה אַחֶרֶת (וְהָעִקָּר כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה): גпункт 3
אִם לְבוּשָׁהּ דַּק וְנִרְאֶה בָּשָׂר מִתּוֹכָהּ — אָסוּר, כְּמוֹ בָּעֶרְוָה בַּעֲשָׁשִׁית כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר: דпункт 4
שֵׂעָר שֶׁל אִשָּׁה שֶׁדַּרְכָּהּ לְכַסּוֹתָהּ — עֶרְוָה הִיא, מִפְּנֵי שֶׁמֵּבִיא לִידֵי הִרְהוּר, וְאָסוּר לִקְרוֹת אוֹ לְהִתְפַּלֵּל כְּנֶגְדָּהּ עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר, אֲפִלּוּ הִיא אִשְׁתּוֹ.ג אֲבָל בְּתוּלוֹת שֶׁדַּרְכָּן לֵילֵךְ פְּרוּעוֹת רֹאשׁ, וְכֵן שְׂעָרוֹת שֶׁל נָשִׁים שֶׁרְגִילִין לָצֵאת מִחוּץ לְצַמָּתָן בִּקְצָת אֲרָצוֹת — מֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּן, שֶׁכֵּיוָן שֶׁרְגִילִין בָּהֶן אֵינָן מְבִיאִין לִידֵי הִרְהוּר. וּפֵאָה נָכְרִית אֲפִלּוּ דַּרְכָּהּ לְכַסּוֹתָהּ — מֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּהּ, וְגַם מֻתָּר לְגַלּוֹתָהּ, וְאֵין בָּהּ מִשּׁוּם “יָצְאָה וְרֹאשָׁהּ פְּרוּעָה” שֶׁהוּא אָסוּר מִן הַתּוֹרָה בְּאֵשֶׁת אִישׁ: הпункт 5
שֵׂעָר שֶׁל עֶרְוַת אִישׁ יוֹצֵא דֶּרֶךְ נֶקֶב שֶׁבְּבִגְדוֹ — מֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדּוֹ: וпункт 6
קוֹל זֶמֶר שֶׁל אִשָּׁה בֵּין בִּפְנוּיָה בֵּין בְּאֵשֶׁת אִישׁ אֲפִלּוּ שֶׁל אִשְׁתּוֹ — הוּא עֶרְוָה, וְאָסוּר לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע כְּשֶׁשּׁוֹמְעוֹ. וְהוּא הַדִּין לְהִתְפַּלֵּל אוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי תּוֹרָה. אֲבָל קוֹל דִּבּוּרָהּ כֵּיוָן שֶׁרָגִיל בּוֹ — אֵינוֹ עֶרְוָה אֲפִלּוּ שֶׁל אֵשֶׁת אִישׁ. וַאֲפִלּוּ קוֹל זֶמֶר, אִם יָכוֹל לְכַוֵּן לִבּוֹ לִתְפִלָּתוֹ בְּעִנְיָן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמְעוֹ וְאֵינוֹ מֵשִׂים לֵב אֵלָיו — מֻתָּר: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой