Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Отдаление от сосуда с нечистотами

Орах Хаим · симан 87 · лист 1
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
כַּמָּה צָרִיךְ לְהַרְחִיק בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע מִן גְּרָף שֶׁל רְעִי וּבוֹ ד׳ סְעִיפִים
אגְּרָף שֶׁל רְעִי וְעָבִיט שֶׁל מֵי רַגְלַיִם — צָרִיךְ לְהַרְחִיק מֵהֶם ד׳ אַמּוֹת וּלְפָנָיו כִּמְלֹא עֵינָיו כְּמוֹ מִן הַצּוֹאָה וּמֵי רַגְלַיִם עַצְמָן, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶן כְּלוּם, וַאֲפִלּוּ אֵין בָּהֶם רֵיחַ רַע, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהֵם מְיֻחָדִים לְכָךְ — הֲרֵי הֵם כִּמְחִצּוֹת שֶׁל בֵּית הַכִּסֵּא, שֶׁאָסוּר מִן הַתּוֹרָה מִשּׁוּם “וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ”. וְלָכֵן אֵין הֲטָלַת רְבִיעִית מַיִם אוֹ יוֹתֵר מוֹעֶלֶת כְּלוּם בִּגְרָף שֶׁל רְעִי וְעָבִיט כְּמוֹ שֶׁמּוֹעֶלֶת בְּמֵי רַגְלַיִם עַצְמָן, לְפִי שֶׁמֵּי רַגְלַיִם לְאַחַר שֶׁנָּפְלוּ לָאָרֶץ — אֵין אִסּוּרָן אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְפִיכָךְ הֵקֵלּוּ בָּהֶן לְבַטְּלָם בַּמַּיִם, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּגְרָף וְעָבִיט שֶׁאִסּוּרָן מִן הַתּוֹרָה. וְעוֹד שֶׁמֵּי רַגְלַיִם הֵם צְלוּלִין וּמִתְעָרְבִין עִם רְבִיעִית מַיִם שֶׁנּוֹתֵן בָּהֶם וּמִתְבַּטְּלִים בָּהֶם, אֲבָל גְּרָף וְעָבִיט אֵין מַה שֶּׁבָּלוּעַ בָּהֶם מִתְעָרֵב בַּמַּיִם שֶׁיִּתְבַּטֵּל בָּהֶן:
בגְּרָף וְעָבִיט שְׁנֵיהֶם שֶׁל חֶרֶס הֵם, אֶלָּא שֶׁהַמְיֻחָד לִרְעִי — נִקְרָא גְּרָף, וְהַמְיֻחָד לְמֵי רַגְלַיִם — נִקְרָא עָבִיט. וְהוּא הַדִּין אִם הֵם שֶׁל עֵץ, מִפְּנֵי שֶׁהַחֶרֶס אוֹ עֵץ שֶׁל גְּרָף וְעָבִיט הוּא מֻבְלָע בְּתוֹכוֹ הַרְבֵּה וּמָלֵא זֻהֲמָא וּמָאוּס כְּבֵית הַכִּסֵּא. אֲבָל אִם הֵם שֶׁל מַתֶּכֶת אוֹ שֶׁל זְכוּכִית אוֹ שֶׁל חֶרֶס מְצֻפֶּהא בִּזְכוּכִית (אוֹ בִּבְדִיל וְעוֹפֶרֶת), כֵּיוָן שֶׁאֵינָן מֻבְלָעִים וּמְלֵאִים זֻהֲמָא כָּל כָּךְ — מֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּן אִם הֵם רְחוּצִים יָפֶה, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִהְיֶה בָּהֶן רֵיחַ.
וַאֲפִלּוּ שֶׁל חֶרֶס אוֹ שֶׁל עֵץ, אִם הֵם מְיֻחָדִים גַּם כֵּן לְתַשְׁמִישׁ אַחֵר, כְּגוֹן לִשְׁפֹּךְ לְתוֹכָן שׁוֹפְכִין — אֵינָן דּוֹמִין לְבֵית הַכִּסֵּא, וְאִם אֵין בָּהֶם צוֹאָה וְלֹא רֵיחַ — מֻתָּר. וְהוּא הַדִּין אֲפִלּוּ כְּלִי הַמְיֻחָד לְהַשְׁתִּין בִּלְבַד אֶלָּא שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁמַּשְׁתִּין נוֹתֵן בְּתוֹכוֹ רְבִיעִית מַיִם לְבַטְּלָם:
גגְּרָף וְעָבִיט שֶׁכָּפָה עֲלֵיהֶם כְּלִי אַחֵר — מֻתָּר, שֶׁכִּסּוּי מוֹעִיל לָהֶם כְּמוֹ לְצוֹאָה וּמֵי רַגְלַיִם. אֲבָל אִם כָּפָה הַגְּרָף אוֹ הֶעָבִיט עַצְמוֹ — לֹא הוֹעִיל כְּלוּם, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהוּא בָּלוּעַ בְּתוֹכוֹ — הֲרֵי בָּרוֹ כְּתוֹכוֹ. אֲבָל שֶׁל מַתֶּכֶת וּזְכוּכִית שֶׁאֵינוֹ רָחוּץ מִתּוֹכוֹ — מוֹעֶלֶת לוֹ כְּפִיָּה, כֵּיוָן שֶׁאֵין אִסּוּרוֹ אֶלָּא מִתּוֹכוֹ:
דבַּיִת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוֹאָה אוֹ מֵי רַגְלַיִם אוֹ גְּרָף אוֹ עָבִיט — מֻתָּר לִקְרוֹת בּוֹ כְּשֶׁמַּרְחִיק מֵהֶם ד׳ אַמּוֹת מִלְּאַחֲרָיו, וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁכָּל הַבַּיִת הוּא כְּדִין ד׳ אַמּוֹת.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
בזכוכית כו׳. ב״י ובסי׳ תנ״א אינו אלא מנהג לכתחלה ע״ש בב״י ומ״א וגם אין ראיה כלל משם דאין החומרא משום שבליעתו מרובה מכלי מתכת שכלי עץ לפ״ד הש״ע יוכיחו אלא משום שבליעתן חזקה ואינן יוצאין מדופיין אלא באור כמ״ש התוס׳ בחולין דף ח׳ בכלי חרס דדמי לכלי שתשמישו באור שאל״כ אין ראיה מכלי חרס ע״ש: