Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
ח רחמים מיד כו׳. צ״ע בתשובת מהר״ם היכי מיירי, דאם לא כה״ג צ״ע מאי שנא מחולה שאינו מסוכן בו ביום שאסור לברכו. וא״ל דהתם ברבים, דהא אפילו כשמבקרו ביחיד אסור לבקש רחמים, עיין מג״א סקי״ד. ועוד קשה מאי מייתי מתענית חלום, התם הוא צריך להתענות היום דוקא, שיפה תענית לחלום בו ביום, משא״כ הכא אף אם יש סכנה אפשר לבקש רחמים למחר כמו בחולה המסוכן שאינו סכנת היום. ואי מיירי כשיש סכנת היום אפילו בצבור שרי כמ״ש בש״ע זועקים כו׳ לברך כו׳ עיין מג״א סקי״ד. וכן א״ל כדמשמע מט״ז סק״ד דבנרדף שרי אף שאינה סכנת היום, וה״נ מיירי בכה״ג, דא״כ אף בצבור לישתרי כי התם. ולפי מ״ש אתי שפיר וצ״ע:
пункт 8
הַמִּתְעַנֶּה תַּעֲנִית חֲלוֹם בְּשַׁבָּת — צָרִיךְ לוֹמַר “עֲנֵנוּ” אַחַר סִיּוּם תְּפִלָּתוֹ בְּלֹא חֲתִימָה. וְטוֹב לְכָלְלוֹ בֵּ“אלֹהַי נְצוֹר כוּ׳”. וְטוֹב לוֹמַר גַּם כֵּן “רִבּוֹן הָעוֹלָמִים גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ וְכוּ׳”, כְּמוֹ בְּחֹל. וּמֻתָּר לוֹמַר גַּם כֵּן “אֱלֹהַי עַד שֶׁלֹּא נוֹצַרְתִּי כוּ׳”, אוֹ שְׁאָר בַּקָּשׁוֹת עַל מְחִילַת עֲוֹנוֹת. וְיָכוֹל גַּם כֵּן לְהִתְוַדּוֹת וְלוֹמַר “חָטָאתִי, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי”. וְלֹא אָסְרוּ לוֹמַר תַּחֲנוּנִים בְּשַׁבָּת אֶלָּא לְבַקֵּשׁ בָּהֶם עַל צְרָכָיו, כְּגוֹן עַל פַּרְנָסָה, אוֹ עַל רְפוּאָה לְחוֹלֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּבֵיתוֹ, וְכַיּוֹצֵא בָהֶם מִצָּרְכֵי הַגּוּף. אֲבָל חֲרָטַת עֲוֹנוֹת טוֹב לוֹמַר בְּכָל יוֹם: טпункт 9
וַאֲפִלּוּ שְׁאֵלַת צְרָכָיו הִתִּירוּ אִם הוּא חוֹלֶה הַמְסֻכָּן סַכָּנַת הַיּוֹם, שֶׁזּוֹעֲקִים וּמִתְחַנְּנִים עָלָיו בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ בְּצִבּוּר. וְכֵן מֻתָּר לְבָרֵךְ עַל הַחוֹלֶה הַמְסֻכָּן בּוֹ בַיּוֹם. וְכֵן הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, שֶׁהִיא מְסֻכֶּנֶת בּוֹ בַיּוֹם. אֲבָל חוֹלֶה שֶׁאֵין מְסֻכָּן בּוֹ בַיּוֹם — אָסוּר לְבַקֵּשׁ עָלָיו וְלֹא לְבָרְכוֹ בְּשַׁבָּת, כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת כֵּן אַחַר הַשַּׁבָּת. אֲבָל אִם אֵרַע לָאָדָם (בְּשַׁבָּת) מְאֹרָע שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ עָלָיוב רַחֲמִים מִיָּד — יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפּוֹל עַל פָּנָיו וּלְבַקֵּשׁ רַחֲמִים בְּיָחִיד אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם סַכָּנַת הַיּוֹם, שֶׁהֲרֵי הִתִּירוּ אֲפִלּוּ לְהִתְעַנּוֹת עַל חֲלוֹם אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם סַכָּנַת הַיּוֹם, רַק מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת בּוֹ בַיּוֹם שֶׁחָלַם בּוֹ. אֲבָל בְּצִבּוּר אָסוּר לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הַמְּאֹרָע כָּל שֶׁאֵין שָׁם סַכָּנַת הַיּוֹם. וְכֵן אִם יֵשׁ בָּעִיר עֲשָׂרָה שֶׁמִּתְעַנִּים תַּעֲנִית חֲלוֹם בְּשַׁבָּת אַחַת — לֹא יַעֲשׂוּ עַצְמָן צִבּוּר לַחֲזוֹר אַחַר אֶחָד מֵהֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת הַמִּנְחָה בְּקוֹל רָם וְלוֹמַר “עֲנֵנוּ” בְּצִבּוּר: יпункт 10
אִם מֻתָּר לְהִתְעַנּוֹת אוֹ לִזְעוֹק וּלְהִתְחַנֵּן בְּשַׁבָּת עַל אֵיזוֹ צָרָה שֶׁקָּרָה לְרַבִּים אוֹ לְיָחִיד — יִתְבָּאֵר בְּסִמָּן תקע״ו:📖 Ссылка на источниксиман 576
יאпункт 11
הַמִּתְעַנֶּה תַּעֲנִית חֲלוֹם בְּשַׁבָּת — יֵשׁ לוֹ לַעֲסוֹק כָּל הַיּוֹם בַּתּוֹרָה וּתְפִלָּה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְכַּפֵּר לוֹ וְיִקָּרַע לוֹ גְּזַר דִּינוֹ: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой