Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
דִּין מִי שֶׁבָּדַק וְלֹא מָצָא מִסְפַּר כִּכָּרוֹת שֶׁהִנִּיחַ וּבוֹ ט׳ סְעִיפִים א שיש לתלות כו׳. עיין בחק יעקב שכן הוא דעת הרמב״ם ושו״ע, וכך פסק הט״ז. עיין שם בסוף סק״ב שכתב והרמב״ם לא הביא מזה החילוק כו׳, משמע דאפילו בביטל מחמירינן, ופשוט הוא, כיון דלא חשיב ספק ספיקא א״כ אפי׳ ביטל נמי לא, להרמב״ם דמחמיר בספק אחד, ואי בככר קטן חשוב ספק ספיקא אם ביטל אפילו ככר גדול נמי, כמ״ש הט״ז, אלא ודאי דלא חשיב כלל ספק ספיקא אפי׳ ביטל, ומטעם שנתבאר בפנים, והוא מהפרי חדש. וברייתא דרפת ולולין מפרש הרמב״ם משום דאין דרך להכניס חמץ לשם, כמבואר בלשונו בפ״ב ה״ו אלא א״כ הכניס כו׳ שסתמן שמכניסין כו׳ ע״ש, ועי׳ במ״ש בסי׳ תל״ג בפנים. וכיון שדעת הרמב״ם ומגיד משנה והב״י בש״ע והט״ז להחמיר אפילו ביטל, יש לחוש לדבריהם אם לא ביטל, דהוה ספיקא דאורייתא. ואפשר שגם רמ״א אינו מיקל אלא א״כ ביטל, וכן משמע בתחלת דברי הט״ז ע״ש:
пункт 1
תִּשְׁעָה צִבּוּרִים שֶׁל מַצָּה וְאֶחָד שֶׁל חָמֵץ שֶׁהָיוּ מֻנָּחִים לְפָנֵינוּ וּבָא עַכְבָּר וְנָטַל מֵהֶם כִּכָּר אֶחָד בְּפָנֵינוּ, וְלֹא יָדַעְנוּ אִם חָמֵץ נָטַל אוֹ מַצָּה נָטַל וְנִכְנַס לַבַּיִת בְּפָנֵינוּ — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק. וְאֵין אוֹמְרִים “כָּל דְּפָרִישׁ מֵרֻבָּא פָּרִישׁ” וּמַצָּה נָטַל, דְּכֵיוָן שֶׁרָאִינוּ שֶׁנְּטָלוֹ, אִם כֵּן נוֹלַד לָנוּ הַסָּפֵק עַל כִּכָּר זֶה אִם הוּא חָמֵץ אוֹ מַצָּה כְּשֶׁהָיָה עֲדַיִן בִּמְקוֹם קְבִיעוּת הֶחָמֵץ וְהַמַּצָּה, דְּהַיְנוּ בְּשָׁעָה שֶׁנָּטַל הָעַכְבָּר, וְכָל הַקָּבוּעַ דִּינוֹ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲכָמִים מִמִּדְרַשׁ הַפְּסוּקִים. וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר בִּטֵּל כָּל חֲמֵצוֹ, שֶׁאֵין כָּאן אֶלָּא סְפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים, וַאֲפִלּוּ אִם הַכִּכָּר שֶׁנָּטַל הָעַכְבָּר הָיָה קָטָן א שֶׁיֵּשׁ לִתְלוֹת שֶׁאֲכָלוֹ הָעַכְבָּר, וַהֲרֵי יֵשׁ כָּאן ב׳ סְפֵקוֹת לְהָקֵל וְהָיָה לָנוּ לְהָקֵל אַף אִם לֹא בִּטֵּל, אַף עַל פִּי כֵן הֶחֱמִירוּ חֲכָמִים כָּאן אַף אִם בִּטֵּל, לְפִי שֶׁלֹּא הֵקֵלּוּ חֲכָמִים בְּסָפֵק אֶחָד אִם בִּטֵּל וּבְב׳ סְפֵקוֹת אִם לֹא בִּטֵּל אֶלָּא בְּבַיִת שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּחֶזְקַת בָּדוּק, שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתוֹ בְּחֶזְקָתוֹ וְלֹא הִטְרִיחוּהוּ לַחֲזֹר וּלְבָדְקוֹ פַּעַם ב׳, אֲבָל כָּל חֶדֶר שֶׁלֹּא נִבְדַּק, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה סְפֵקוֹת לְפָטְרוֹ מִן הַבְּדִיקָה — אֵין זֶה מוֹעִיל כְּלוּם, שֶׁכָּךְ הוּא עִקַּר תַּקָּנַת הַבְּדִיקָה לִבְדֹּק אֲפִלּוּ בִּמְקוֹמוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם חָמֵץ בָּרוּר אֶלָּא סָפֵק וּסְפֵק סְפֵקוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל״ג,📖 Ссылка на источниксиман 433
וּבַיִת זֶה כֵּיוָן שֶׁרָאִינוּ שֶׁהִכְנִיס עַכְבָּר כִּכָּר לְתוֹכוֹ — הֲרֵי הוּא עוֹמֵד בְּחֶזְקַת שֶׁאֵינוֹ בָּדוּק, שֶׁאַף שֶׁכִּכָּר זֶה הוּא סְפֵק חָמֵץ סְפֵק מַצָּה, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁבְּוַדַּאי נִכְנַס כִּכָּר זֶה שֶׁהוּא סְפֵק חָמֵץ לְבַיִת זֶה אַחַר בְּדִיקָתוֹ — הֲרֵי נִגְרְעָה חֶזְקַת בְּדִיקָתוֹ, וְהַסָּפֵק שֶׁהוּא מַצָּה וְהַסָּפֵק שֶׁאֲכָלוֹ הָעַכְבָּר אֵינָם מוֹעִילִים כְּלוּם, שֶׁכָּךְ הִיא תַּקָּנַת חֲכָמִים לִבְדֹּק בְּכָל מָקוֹם שֶׁאֵינוֹ בְּחֶזְקַת בָּדוּק אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כַּמָּה סְפֵקוֹת לְהָקֵל. וְיֵשׁ חוֹלְקִין עַל זֶה וְאוֹמְרִים שֶׁאִם הַכִּכָּר הָיָה קָטָן בְּעִנְיָן שֶׁיֵּשׁ לִתְלוֹת שֶׁאֲכָלוֹ הָעַכְבָּר אוֹ שֶׁיֹּאכְלֶנּוּ עֲדַיִן עַד שֶׁיַּגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר — אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְדֹּק אֲפִלּוּ אִם לֹא בִּטְּלוֹ, כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ כָּאן ב׳ סְפֵקוֹת לְהָקֵל, שֶׁמָּא מַצָּה נָטַל וְשֶׁמָּא אֲכָלוֹ כֻּלּוֹ. וְיֵשׁ לִסְמֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם אִם כְּבָר בִּטֵּל אוֹ שֶׁיָּכוֹל עֲדַיִן לְבַטֵּל, שֶׁאָז הַבְּדִיקָה אֵינָהּ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וּבְדִבְרֵי סוֹפְרִים הַלֵּךְ אַחַר הַמֵּקֵל: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой