Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Не искавший хамец в ночь на четырнадцатое

Орах Хаим · симан 435 · лист 1
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
דִּין מִי שֶׁלֹּא בָּדַק בְּלֵיל י״ד וּבוֹ ד׳ סְעִיפִים
אמִי שֶׁשָּׁכַח אוֹ הֵזִיד וְלֹא בָּדַק בְּלֵיל י״ד — יִבְדֹּק בְּיוֹם י״ד לְאוֹר הַנֵּר, וִיבָרֵךְ “אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל בִּעוּר חָמֵץ”. וְאַחַר הַבְּדִיקָה יְבַטֵּל אִם עֲדַיִן לֹא הִגִּיעַ שָׁעָה שִׁשִּׁית:
בעָבַר כָּל יוֹם י״ד וְלֹא בָּדַק — יִבְדֹּק בְּתוֹךְ הַפֶּסַח לְאוֹר הַנֵּר, דְּהַיְנוּ מִתְּחִלַּת לֵיל ט״ו עַד סוֹף יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן, שֶׁהוּא יוֹם אֶחָד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבַגּוֹלָה ב׳ יָמִים, חַיָּב הוּא לִבְדֹּק (מִיָּד בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁנִּזְכַּר, עַיֵּן סִימָן תל״א) כְּכָל מִשְׁפְּטֵי הַבְּדִיקָה שֶׁנִּתְבָּאֲרוּ סִימָן תל״ג. א וְקֹדֶם הַבְּדִיקָה חַיָּב לְבָרֵךְ “עַל בִּעוּר חָמֵץ”.
אֲפִלּוּ אִם כְּבָר בִּטֵּל כָּל חֲמֵצוֹ קֹדֶם הַפֶּסַח שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה לְבַעֲרוֹ מִן הַתּוֹרָה, מִכָּל מָקוֹם מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים חַיָּב הוּא לִבְדֹּק וּלְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו וּלְבַעֲרוֹ מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי, שֶׁחָשְׁשׁוּ חֲכָמִים אִם לֹא יִבְדֹּק וִיחַפֵּשׂ אַחֲרָיו לְבַעֲרוֹ שֶׁמָּא יִמְצָאֶנּוּ מֵאֵלָיו וְיִשְׁכַּח וְיֹאכְלֶנּוּ. אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו אַף אִם יִמְצָאֶנּוּ לֹא יִשְׁכַּח וְיֹאכְלֶנּוּ, שֶׁהֲרֵי כָּל עַצְמוֹ אֵינוֹ מְחַזֵּר אַחֲרָיו אֶלָּא כְּדֵי לְבַעֲרוֹ מִן הָעוֹלָם, וְאֵיךְ יִשְׁכַּח אִסּוּרוֹ וְיֹאכְלֶנּוּ:
גוּכְשֶׁהוּא בּוֹדֵק וּמְחַפֵּשׂ אַחַר הֶחָמֵץ בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ, בֵּין בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן בֵּין בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן, אֲפִלּוּ בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל גָּלֻיּוֹת, וּמָצָא חָמֵץ בִּבְדִיקָתוֹ — לֹא יִגַּע בּוֹ, אֶלָּא יִכְפֶּה עָלָיו כְּלִי עַד הָעֶרֶב, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מְכֻסֶּה מִן הָעַיִן וְלֹא יָבוֹא לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ, וְלָעֶרֶב יְבַעֲרֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ״ו, עַיֵּן שָׁם כָּל פְּרָטֵי דִּין זֶה.
(אֲבָל בְּשַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַפֶּסַח לֹא יִבְדֹּק כְּלָל, שֶׁאֵין בְּדִיקָה אֶלָּא לְאוֹר הַנֵּר, וּבְשַׁבָּת אָסוּר לְטַלְטֵל אֶת הַנֵּר, עַיֵּן סִימָן תמ״ד):
דעָבַר כָּל הָרֶגֶל וְלֹא בָּדַק — חַיָּב לִבְדֹּק לְאַחַר הָרֶגֶל לְאוֹר הַנֵּר, כְּדֵי לְבַעֵר (מִן הָעוֹלָם לְגַמְרֵי, עַל דֶּרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ״ה) כָּל חָמֵץ שֶׁיִּמְצָא בִּבְדִיקָתוֹ, שֶׁהוּא אָסוּר בַּהֲנָאָה מִשּׁוּם שֶׁעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תמ״ח, וְאִם לֹא יִבְדֹּק וִיחַפֵּשׂ אַחֲרָיו כְּדֵי לְבַעֲרוֹ — יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא יִמְצָאֶנּוּ מֵאֵלָיו וְיִשְׁכַּח וְיֹאכְלֶנּוּ וְעַל בְּדִיקָה שֶׁלְּאַחַר הָרֶגֶל לֹא יְבָרֵךְ כְּלוּם, כִּי אֵיךְ יְבָרֵךְ “וְצִוָּנוּ עַל בִּעוּר חָמֵץ”, וַהֲרֵי הוּא אוֹכֵל חָמֵץ.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
וקודם הבדיקה חייב לברך כו׳ אפילו אם כבר ביטל כו׳. אף שהט״ז מסתפק בזה אין ספיקו מוציא מידי ודאי של המ״א והחק יעקב והלכך לא שייך כאן ספק ברכות להקל ועוד שהמה הרבים: