Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Эрув дворов в праздник

Орах Хаим · симан 528 · лист 3 из 3
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וּמִכָּל מָקוֹם, מִצְוָה יֵשׁ בַּאֲכִילַת בָּשָׂר בְּיוֹם טוֹב, כֵּיוָן שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ שִׂמְחָה, וְהוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִשְׂמוֹחַ בּוֹ בְּעִקַּר הַשִּׂמְחָה שֶׁהִיא אֲכִילַת בְּשַׂר שְׁלָמִים — יֵשׁ לָנוּ לְשַׂמְּחוֹ בִּשְׁאָר כָּל מִינֵי שְׂמָחוֹת.
לְכָךְ נָהֲגוּ לְהַרְבּוֹת בְּמִינֵי מַאֲכָלִים בְּיוֹם טוֹב יוֹתֵר מִבְּשַׁבָּת שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהּ שִׂמְחָה, וְכֵן בִּגְדֵי יוֹם טוֹב צְרִיכִים לִהְיוֹת יוֹתֵר טוֹבִים מִבִּגְדֵי שַׁבָּת.
חבְּיוֹם טוֹב שַׁחֲרִית מְאַחֲרִין מְעַט לָבֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת, כְּדֵי שֶׁיָּכִינוּ מִקְצָת צָרְכֵי הַסְּעֻדָּה קֹדֶם הֲלִיכָה לְבֵית הַכְּנֶסֶת, וְלֹא יִצְטָרְכוּ לְהִתְעַכֵּב בְּתִקּוּן כָּל צָרְכֵי סְעֻדָּה בְּבוֹאָם מִבֵּית הַכְּנֶסֶת. וְגַם בְּבֵית הַכְּנֶסֶת אֵין מַאֲרִיכִין מְאֹד, אֶלָּא מְמַהֲרִין לָצֵאת כְּדֵי לִשְׂמוֹחַ בְּשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. וְיֵשׁ לִגְעוֹר בַּחַזָּנִים הַמַּאֲרִיכִים יוֹתֵר מֵחֲצוֹת הַיּוֹם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רפ״ח עַיֵּן שָׁם.
טעַכְשָׁו בִּזְמַן הַזֶּה שֶׁמַּאֲרִיכִים בְּפִיּוּטִים וִיכוֹלוֹת הַנָּשִׁים לְהָכִין צָרְכֵי הַסְּעֻדָּה בְּעוֹד שֶׁאוֹמְרִים הַפִּיּוּטִים, לְפִיכָךְ יְמַהֲרוּ לָבֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת כְּמוֹ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה. וְצָרִיךְ לִמְחוֹת בְּיַד מִקְצָת מְקוֹמוֹת שֶׁמְּאַחֲרִים לָבֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת בְּיוֹם טוֹב וְגַם מַאֲרִיכִים בְּפִיּוּטִים קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, וּמִתּוֹךְ כָּךְ הֵם עוֹבְרִים זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע.
יאַף עַל פִּי שֶׁהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה בַּמּוֹעֲדוֹת הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה — לֹא יִהְיֶה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ, שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר: “עֲצֶרֶת לַה׳ אֱלֹהֶיךָ”, וְאַף עַל פִּי שֶׁנֶּאֱמַר: “עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”, כְּבָר פֵּרְשׁוּ חֲכָמִים: חֶצְיוֹ לַה׳ וְחֶצְיוֹ לָכֶם.
לְפִיכָךְ, כָּךְ הִיא הַדָּת הַנְּכוֹנָה: בַּבֹּקֶר מַשְׁכִּימִין כָּל הָעָם לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וּמִתְפַּלְלִין שַׁחֲרִית וּמוּסָף, וְחוֹזְרִים לְבָתֵּיהֶם וְאוֹכְלִין סְעֻדַּת הַבֹּקֶר, וְהוֹלְכִים לְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְקוֹרִין בַּנְּבִיאִיםא וְדוֹרְשִׁין בָּאַגָּדָה עַד אַחַר חֲצוֹת הַיּוֹם, כְּדֵי לְקַיֵּם “חֶצְיוֹ לַה׳”, וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּלְלִין מִנְחָה, וְחוֹזְרִין לְבָתֵּיהֶם לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׂמוֹחַ שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שְׁאָר הַיּוֹם עַד הַלַּיְלָה, כְּדֵי לְקַיֵּם “חֶצְיוֹ לָכֶם”.
וְעַכְשָׁו שֶׁמַּאֲרִיכִים בְּנִגּוּנִים בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה — אֵין זֶה עוֹלֶה בִּכְלַל “חֶצְיוֹ לַה׳”, אֶלָּא בִּכְלַל “לָכֶם” הוּא.
יאוּכְשֶׁהוּא אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה — חַיָּב לְהַאֲכִיל לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה עִם שְׁאָר הָעֲנִיִּים הָאֻמְלָלִים, שֶׁנֶּאֱמַר “וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְגוֹ׳”. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹעֵל דַּלְתֵי חֲצֵרוֹ וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה הוּא וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וְאֵינוֹ מַאֲכִיל וּמַשְׁקֶה לַעֲנִיִּים וּלְמָרֵי נֶפֶשׁ — אֵין זוֹ שִׂמְחַת מִצְוָה אֶלָּא שִׂמְחַת כְּרֵסוֹ, וְעַל אֵלּוּ נֶאֱמַר: “זִבְחֵיהֶם כְּלֶחֶם אוֹנִים לָהֶם, כָּל אֹכְלָיו יִטַּמָּאוּ, כִּי לַחְמָם לְנַפְשָׁם” טָמֵא הוּא, וְשִׂמְחָה כָּזוֹ קָלוֹן הוּא לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר “וְזֵרִיתִי פֶרֶשׁ עַל פְּנֵיכֶם פֶּרֶשׁ חַגֵּיכֶם”.
יבכְּשֶׁאָדָם אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְשָׂמֵחַ בָּרֶגֶל — לֹא יִמְשׁוֹךְ בְּיַיִן וּבִשְׂחוֹק וּבְקַלּוּת רֹאשׁ וְיֹאמַר כָּל מִי שֶׁיּוֹסִיף בָּזֶה יַרְבֶּה בְּמִצְוַת שִׂמְחָה, שֶׁהַשִּׁכְרוּת וְהַשְּׂחוֹק הַרְבֵּה וְקַלּוּת הָרֹאשׁ אֵינָהּ שִׂמְחָה אֶלָּא הוֹלֵלוּת וְסִכְלוּת, וְלֹא נִצְטַוִּינוּ עַל הַהוֹלֵלוּת וְהַסִּכְלוּת אֶלָּא עַל הַשִּׂמְחָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲבוֹדַת יוֹצֵר הַכֹּל, שֶׁנֶּאֱמַר “תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל”, הָא לָמַדְתָּ שֶׁהָעֲבוֹדָה הִיא בְּשִׂמְחָה, וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲבוֹד אֶת ה׳ לֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ שִׁכְרוּת.
יגחַיָּבִים בֵּית דִּין לְהַעֲמִיד שׁוֹטְרִים בָּרְגָלִים, שֶׁיִּהְיוּ מְסַבְּבִין וּמְחַפְּשִׂין בַּגַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְעַל הַנְּהָרוֹת, שֶׁלֹּא יִתְקַבְּצוּ שָׁם אֲנָשִׁים וְנָשִׁים לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת וְיָבֹאוּ לִידֵי עֲבֵרָה. וְכֵן יַזְהִירוּ זֶה לְכָל הָעָם שֶׁלֹּא יִתְעָרְבוּ אֲנָשִׁים וְנָשִׁים בְּבָתֵּיהֶם לְשִׂמְחָה וְלֹא יִמָּשְׁכוּ בַּיַּיִן, שֶׁמָּא יָבֹאוּ לִידֵי עֲבֵרָה, אֶלָּא כֻּלָּם יִהְיוּ קְדוֹשִׁים.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
ודורשין באגדה כו׳. הנה בגמרא סוף מגילה איתא דורשין הלכות פסח בפסח, וכן הוא ריש פרק ב׳ דביצה בעובדא דרבי אליעזר. ומיהו היינו קודם סעודה כדאיתא שם, אבל לאחר הסעודה אין לדרוש הלכות כמו שכתבו רש״ל ומג״א, אלא דורשין באגדה מעניינו של יום כגון בפסח יציאת מצרים ובעצרת מתן תורה כמו שכתב המג״א ריש סי׳ תכ״ט ע״ש: