Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
ד וצריך עיון דבברכות מ״ג לא אסרו אלא לתלמיד חכם משום גנאי וחשד. וביומא (רפ״ב) לא אסרו אלא לצאת לדרך. ואפשר משום דמיירי בכל הלילות ולא בליל ד׳ ושבת לחוד, והגזייתא גם כן (ו)לא דברי סוסייהו אלא בליל ד׳ ושבתות בזמן הברייתות, ורמ״א חשש לגזייתא בכל הלילות, אחר אביי שלא הניח להם רווחא כלל, וצ״ע: גירסת הרא״ש, וכן מוכח בירושלמי שהביא הפרי חדש דדוקא בבית אפל איכא קפידא, ע״ש:
пункт 4
הַרְבֵּה דְּבָרִים אָסְרוּ חֲכָמִים מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם סַכָּנַת נְפָשׁוֹת, וְכָל הָעוֹבֵר עֲלֵיהֶם וְאוֹמֵר הֲרֵינִי מְסַכֵּן עַצְמִי וּמַה לַּאֲחֵרִים עָלַי, אוֹ אֵינִי מַקְפִּיד בְּכָךְ — חַיָּב מַכּוֹת מַרְדּוּת. וְאֵלּוּ הֵם, לֹא יַנִּיחַ פִּיו עַל צִנּוֹר הַמְקַלֵּחַ מַיִם וְיִשְׁתֶּה, שֶׁמָּא יִבְלַע נִימָא שֶׁל מַיִם, וְהִיא עֲלוּקָה. וְכֵן לֹא יִשְׁתֶּה מִן הַנְּהָרוֹת וְהָאֲגַמִּים בְּפִיו מִטַּעַם זֶה, וְלֹא בְּיָדוֹ אַחַת, מִפְּנֵי שֶׁמְּמַהֵר וְזוֹרֵק לְפִיו וְאֵינוֹ בּוֹדֵק, אֲבָל בִּשְׁתֵּי יָדָיו יָכוֹל לְעַכְּבָם וּלְעַיֵּן בָּהֶם. וּבַלַּיְלָה אָסוּר בְּכָל עִנְיָן. וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי סִנּוּן בִּכְלִי — לֹא יִשְׁתֶּה בַּלַּיְלָה מִן הַנְּהָרוֹת וְהָאֲגַמִּים, מִשּׁוּם סַכָּנַת שַׁבְרִירִי, וְהִיא מַכַּת סַנְוֵרִים. וַאֲפִלּוּ בַּיּוֹם, צָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ מְעַט מִן הַמַּיִם קֹדֶם שֶׁיִּשְׁתֶּה, לְפִי שֶׁיֵּשׁ מַיִם הָרָעִים שֶׁשָּׁתוּ מֵהֶם הַשֵּׁדִים בַּנָּהָר, וְזוֹ רְפוּאָתָם. (וּבְלֵיל שַׁבָּת וּבְלֵיל רְבִיעִי בַּשַּׁבָּת — לֹא יִשְׁתֶּה מַיִם בָּאֲפֵלָה, אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁאֲבוּ מִבְּעוֹד יוֹם וְנִסְתַּנְּנוּ בִּכְלִי, מִפְּנֵי סַכָּנַת רוּחַ רָעָה. וְאִם צָמֵא מְאֹד — יַשְׁלִיךְ בָּהֶם אֵיזֶה דָּבָר וְאַחַר כָּךְ יִשְׁתֶּה). וּלְעוֹלָם לֹא יִשְׁתֶּה מַיִם פּוֹשְׁרִין בִּכְלִי מַתָּכוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהֵם רָעִים לַגּוּף, אֶלָּא אִם כֵּן הִשְׁלִיךְ בְּתוֹכָהּ אֵיזֶה דָּבָר שֶׁדֶּרֶךְ לִתְּנוֹ בַּמַּשְׁקִין, כְּגוֹן עֲשָׂבִים אוֹ תַּבְלִין אוֹ עִקְּרֵי בְּשָׂמִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. וְאִם (הִרְתִּיחוּ) (הֵם רוֹתְחִין) — מֻתָּר בְּכָל עִנְיָן. וּבִכְלִי חֶרֶס — מֻתָּר בְּכָל עִנְיָן: הпункт 5
מִי שֶׁאָכַל אוֹ שָׁתָה אוֹ יָשַׁן אוֹ שִׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ אוֹ הִקִּיז דָּם אַחַר שֶׁעָשָׂה אַחַת מֵהֵנָּה — אֵין לוֹ לַעֲמֹד מִיָּד, אֶלָּא יִשְׁהֶה מְעַט קֹדֶם שֶׁיַּעֲמֹד. וְהַמַּקִּיז דָּם וּמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ קֹדֶם שֶׁיִּטְעֹם מְאוּמָה אַחַר הַהַקָּזָה — דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ. וְאֵין לְהַקִּיז כִּי אִם בָּרִאשׁוֹן בְּשַׁבָּת וּבָרְבִיעִי וּבְעֶרֶב שַׁבָּת, אֲבָל לֹא בְּשֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי וַחֲמִישִׁי: וпункт 6
אָסוּר לַעֲבֹר תַּחַת קִיר נָטוּי אוֹ עַל גֶּשֶׁר רָעוּעַ, אוֹ לִכָּנֵס לְחָרְבָּה, אוֹ לֵילֵךְ בִּשְׁאָר מְקוֹם סַכָּנָה.א (וְלֹא יֵצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה). וְאָסוּר לִישֹׁן בַּבַּיִת יְחִידִיב (בַּלַּיְלָה). וְכָל הַיָּשֵׁן בַּבַּיִת יְחִידִי (בַּלַּיְלָה) — אֲחָזַתּוּ לֵילִית. וְאָסוּר לָלוּן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת: זпункт 7
לֹא יִתֵּן תַּבְשִׁיל אוֹ שְׁאָר אֳכָלִין וּמַשְׁקִין תַּחַת הַמִּטָּה, מִפְּנֵי שֶׁרוּחַ רָעָה שׁוֹרָה עֲלֵיהֶם, אֲפִלּוּ אִם מְחֻפִּים בִּכְלִי בַּרְזֶל. קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой