Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Нити цицит

Орах Хаим · симан 11 · лист 3 из 9
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
זאֵלּוּ הַשְּׁנֵים עָשָׂר גּוּדָלִין מוֹדְדִין לְאַחַר שֶׁעָשָׂה כָּל הַכְּרִיכוֹת וְהַקְּשָׁרִים, וּמַתְחִילִין לִמְדֹּד אוֹתָן מִשְּׂפַת הַכָּנָף, אֲבָל כָּל מַה שֶּׁמֻּנָּח עַל הַכָּנָף אֵין לִמְדֹּד בִּכְלַל הַחֶשְׁבּוֹן. וְלָכֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה אֹרֶךְ כָּל חוּט מֵהָאַרְבָּעָה חוּטִין שְׁלֹשִׁים גּוּדָלִין, דִּכְשֶׁיִּכְפְּלֵם יִהְיֶה כָּל חוּט מֵהַשְּׁמוֹנָה חוּטִין חֲמִשָּׁה עָשָׂר גּוּדָלִין: שְׁנֵי גּוּדָלִין מִנֶּקֶב הַטַּלִּית שֶׁבּוֹ תּוֹחֲבִין הַצִּיצִית עַד שְׂפַת הַכָּנָף, דְּהַיְנוּ שִׁעוּר קֶשֶׁר אֲגוּדָל שֶׁיִּתְבָּאֵר לְקַמָּן בְּסִימָן זֶה, וְגוּדָל אֶחָד לְהַקְּשָׁרִים, וּשְׁנֵים עָשָׂר גּוּדָלִין יִהְיוּ תְּלוּיִין לְהֶכְשֵׁר הַצִּיצִית:
חאֶחָד מֵהַחוּטִין יִהְיֶה יוֹתֵר אָרֹךְ, כְּדֵי שֶׁיִּכְרֹךְ בּוֹ אֶת הַגָּדִיל כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן זֶה לְקַמָּן. וְאִם אֵין לוֹ חוּט אֶחָד אָרֹךְ כָּל כָּךְ שֶׁיּוּכַל לִכְרֹךְ בּוֹ כָּל הַכְּרִיכוֹת — יָכוֹל לִכְרֹךְ קְצָת כְּרִיכוֹת בְּחוּט זֶה וּקְצָת כְּרִיכוֹת בְּחוּט אַחֵר, כִּי כֵן בִּזְמַן שֶׁהָיָה תְּכֵלֶת מָצוּי הָיוּ כּוֹרְכִין קְצָת כְּרִיכוֹת בִּתְכֵלֶת וּקְצָתָם בְּחוּטֵי הַלָּבָן:
טאִם רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת הַצִּיצִית אֲרֻכִּין יוֹתֵר מִי״ב גּוּדָלִין — רַשַּׁאי, וְיָכוֹל לְהַאֲרִיכָם כְּמוֹ שֶׁיִּרְצֶה. וְטוֹב לַעֲשׂוֹת כֵּן, כְּדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִפָּסְקוּ יִשָּׁאֵר בָּהֶם י״ב גּוּדָלִין:
יכְּבָר אָמַרְנוּ בְּסִימָן ט שֶׁהַצִּיצִית צְרִיכִין לִהְיוֹת מִמִּין הַכָּנָף דַּוְקָא, וְלָכֵן אֵין עוֹשִׂין הַצִּיצִית מִן הַצֶּמֶר הַנֶּאֱחָז בַּקּוֹצִים כְּשֶׁהַצֹּאן רוֹבְצִים בֵּינֵיהֶם, וְלֹא מִן הַנִּימִין הַנִּתְלָשִׁין מִן הַצֹּאן, וְלֹא מִן שִׁיּוּרֵי שְׁתִי שֶׁהָאוֹרֵג מְשַׁיֵּר בְּסוֹף הַבֶּגֶד. וְאִם עָשָׂה מֵהֶן צִיצִית — הֲרֵי הֵם פְּסוּלִים, לְפִי שֶׁאֵין מִינִים הַלָּלוּ רְאוּיִים לַעֲשׂוֹת מֵהֶם בֶּגֶד, שֶׁהֵן פְּסֹלֶת הַצֶּמֶר וְאֵין הַבֶּגֶד נַעֲשֵׂית מִכְּמוֹתָן, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה “הַכָּנָף” — מִין כָּנָף, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ט. וְהוּא הַדִּין כָּל מִינֵי צֶמֶר הַגְּרוּעִין שֶׁאֵין בֶּגֶד נַעֲשֵׂית מֵהֶן — פְּסוּלִין לְצִיצִית מִטַּעַם הָאָמוּר:
יאגָּזַל חוּטִין שֶׁנִּטְווּ לְשֵׁם צִיצִית וְהָלַךְ הַגַּזְלָן וְעָשָׂה מֵהֶם צִיצִית — הֲרֵי הֵם פְּסוּלִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָשׂוּ לָהֶם” — מִשֶּׁלָּהֶם, פְּרָט לְגָזֵל. וְאִם מָכַר הַגַּזְלָן אֶת הַצִּיצִית לְאַחֵרג, אִם כְּבָר נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מֵהֶם — הֲרֵי הֵם כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁקָּנָה אוֹתָן הַלּוֹקֵחַ בְּיֵאוּשׁ בְּעָלִים וְשִׁנּוּי רְשׁוּת מֵהַגַּזְלָן לַלּוֹקֵחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּחשֶׁן מִשְׁפָּט סִימָן שסא:
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
ואם מכר הגזלן כו׳. כן מבואר בסימן תרמט. ואף שיש אומרים שם חוץ מיום ראשון, דבעינן לכם וציצית נמי בעי לכם, מכל מקום, כבר כתב שם המגן אברהם דמיירי לפני יאוש. ומה שמסיק שם להחמיר היינו בשאר הימים לפני יאוש, אבל אחר יאוש אפילו ביום ראשון כשר, כדמוכח בהדיא בגמרא גבי עובדא דאוונכרי. וכן משמע שם במגן אברהם סעיף קטן ו. וכן כתב שם בעטרת זקנים, דלא כמשמעות הלבוש. והבאר היטב שם לא דק בזה, ודו״ק.