Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
יב שינוי גמור שאין חוזר כו׳. זהו כוונת המגן אברהם במה שכתב ועיין בחושן משפט סימן שס דהוי שינוי גמור עד כאן לשונו. ואף דהט״ז חולק על זה, מכל מקום הרי בסימן תרמט פסקו כן בעלי הש״ע בשם התוספות והר״ן דלא כרמב״ם, ואף הט״ז לא חלק עליהם שם. וכן הסכימו שם כל האחרונים דלא הוי מצוה הבאה בעבירה, אם הקנין שקנה אותה בא לו קודם קיום המצוה עיין שם בט״ז סעיף קטן א. ואף שבאליה זוטא כאן הסכים לדברי הט״ז, מכל מקום הרי בסימן תרמט חזר בו וסתר כל דברי הט״ז שבכאן (ועיין שם שכתב דאם השינוי אינו על ידי הליבון אלא על ידי הטוויה עצמה דהוי מצוה הבאה בעבירה, וראייתו מתוספות עיין שם אבל מדברי המגן אברהם לא משמע הכי, שהרי הכשיר על ידי יאוש ושינוי הטוויה. וכן משמע מכל הפוסקים בסימן תרמט שלא חילקו בין קודם אגודת הלולב בין לאחר האגודה, הגם שיש לדחות).
пункт 12
גָּזַל צֶמֶר שֶׁלֹּא נִטְוָה וּטְוָאָן הַגַּזְלָן לְשֵׁם צִיצִית, אִם עֲדַיִן לֹא נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנּוּ — הֲרֵי הֵם פְּסוּלִים לְצִיצִית, מִפְּנֵי שֶׁהֵם עֲדַיִן גָזֵל וְאֵינָם שֶׁל גַּזְלָן כְּלָל, שֶׁהֲרֵי לֹא קָנָה אוֹתָן בְּשִׁנּוּי זֶה שֶׁעֲשָׂאָן חוּטִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא שִׁנּוּי הַחוֹזֵר לִבְרִיָּתוֹ, שֶׁהֲרֵי הַחוּטִין אֶפְשָׁר לַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹת אוֹתָן צֶמֶר. אֲבָל אִם כְּבָר נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנּוּ, אוֹ אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְיָאֲשׁוּ עֲדַיִן אֶלָּא שֶׁהַגַּזְלָן עָשָׂה בְּצֶמֶר זֶה שִׁנּוּי גָּמוּר שֶׁאֵין חוֹזֵר לִבְרִיָּתוֹד, כְּגוֹן שֶׁלִּבֵּן אֶת הַצֶּמֶר בְּגָפְרִית, וְעַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּחשֶׁן מִשְׁפָּט סִימָן שס📖 Ссылка на источникХошен Мишпат, симан 360
עַיֵּן שָׁם, כֵּיוָן שֶׁהַגַּזְלָן קָנָה אֶת הַצֶּמֶר לְגַמְרֵי, דְּהָא אֲפִלּוּ אִם הַצֶּמֶר הוּא בְּעַיִן אֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לְהַנִּגְזָל אֶלָּא דְּמֵי הַצֶּמֶר, אִם כֵּן הֲרֵי הִיא כְּשֶׁלּוֹ מַמָּשׁ לְכָל דָּבָר, וְלָכֵן הַצִּיצִית שֶׁעָשָׂה מִמֶּנּוּ הֲרֵי הֵם כְּשֵׁרִים. אֲבָל מִכָּל מָקוֹם לֹא יְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם, דְּאֵין זֶה מְבָרֵךְ אֶלָּא מְנָאֵץ, כֵּיוָן שֶׁעַל יְדֵי גְּזֵלָה בָּא הַצִּיצִית לְיָדוֹ: יגпункт 13
הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לִבְהֵמָה — צַמְרָהּ פָּסוּל לְצִיצִית. אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁנֶּעֶבְדוּ אֲסוּרִים לְהֶדְיוֹט, וְכָל הַמְחֻבָּר לוֹ הֲרֵי הוּא כָּמוֹהוּ, וְאִם כֵּן הַצֶּמֶר הַזֶּה מֻתָּר לְהֶדְיוֹט, מִכָּל מָקוֹם לְמִצְוָה אָסוּר מִשּׁוּם דְּמָאוּס הוּא לְגָבוֹהַּ, שֶׁהֲרֵי בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁנֶּעֶבְדוּ אֲסוּרִין לְגָבוֹהַּ לְגַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְאִם כֵּן הוּא הַדִּין לַצֶּמֶר שֶׁעַל גַּבֵּיהֶן. וְאַף עַל פִּי דִּכְשֶׁעוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ צִיצִית הוּא מִשְׁתַּנֶּה מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה, שֶׁהֲרֵי מִקֹּדֶם הָיָה צֶמֶר וְעַכְשָׁו נַעֲשׂוּ חוּטִין, מִכָּל מָקוֹם עֲדַיִן מַרְאֵהוּ עָלָיו וְנִכָּר שֶׁהוּא צֶמֶר. אֲבָל הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְפִשְׁתָּן נָטוּעַ — מֻתָּר לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ צִיצִית, שֶׁהֲרֵי מְחֻבָּר שֶׁנֶּעֱבַד מֻתָּר בַּהֲנָאָה, וְאַף לְגָבוֹהַּ אֵינוֹ מָאוּס כְּלָל כֵּיוָן שֶׁנִּשְׁתַּנָּה מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה בְּשָׁעָה שֶׁנֶּעֱבַד, שֶׁהֲרֵי מִקֹּדֶם הָיָה כְּעֵץ בְּעָלְמָא, וְעַכְשָׁו שֶׁעָשָׂה מִמֶּנּוּ חוּטִין הֲרֵי מַרְאֵה הָרִאשׁוֹן חָלַף וְהָלַךְ לוֹ מִמֶּנּוּ לְגַמְרֵי: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой