Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Плоды дерева

Орах Хаим · симан 202 · лист 4 из 16
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
זוְכֵן עַל הַחֹמֶץ שֶׁעוֹשִׂין מִסּוֹפֵי עֲנָבִים — מְבָרְכִין “שֶׁהַכֹּל” כְּמוֹ עַל הָעֲנָבִים עַצְמָן, שֶׁהַיּוֹצֵא מִן הָעֲנָבִים — כְּמוֹתָן, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר:
חגַּרְעִינֵי הַפֵּרוֹת, אִם הֵם מְתוּקִיםד וּרְאוּיִים לַאֲכִילָה — שֵׁם פְּרִי עֲלֵיהֶן, וּמְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ”. וְאִם הֵם מָרִים — אֵינוֹ מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם כְּלָל. וְאַף אִם מִתְקָן עַל יְדֵי הָאוּר אוֹ דָּבָר אַחֵר — אֵינוֹ מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם אֶלָּא “שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ”, שֶׁגַּרְעִינִים הַמָּרִים אֵין שֵׁם פְּרִי עֲלֵיהֶם כְּלָל, וּכְעֵץ בְּעָלְמָא הֵם:
טהָאֲבִיּוֹנוֹת שֶׁל צָלָף שֶׁהֵם עִקַּר הַפְּרִי — מְבָרְכִין עֲלֵיהֶם “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ”. וְהַקַּפְרֵיסִין שֶׁהִיא קְלִפָּה גְּדוֹלָה שֶׁסְּבִיבוֹת הָאֲבִיּוֹנוֹת, כְּעֵין קְלִפָּה הַגְּדֵלָה סְבִיבוֹת אֱגוֹזִים דַּקִּים — יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁגַּם הֵם חֲשׁוּבִים פְּרִי, וּמְבָרְכִים עֲלֵיהֶם “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ”. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵינָם חֲשׁוּבִים פְּרִי, וּמְבָרְכִין עֲלֵיהֶם “בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה”. וְכֵן עַל קְלִפּוֹת חִיצוֹנוֹת שֶׁל שְׁאָר פֵּרוֹת, כְּגוֹן שֶׁל רִמּוֹנִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם — מְבָרְכִים “בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה”, שֶׁאֵין מְבָרְכִין “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ” אֶלָּא עַל עִקַּר הַפְּרִי, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה. וּלְפִיכָךְ מְבָרְכִין עַל קְלִפֵּי מרנצי״ן מְרֻקָּחִין “בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה”.
וּלְעִנְיַן הֲלָכָה,ה לְכַתְּחִלָּה יְבָרֵךְ “בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה”, שֶׁאָז יוֹצֵא לְדִבְרֵי הַכֹּל, וְאִם בֵּרַךְ “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ” — יָצָא, שֶׁסְּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל. וְכֵן בְּכָל דָּבָר שֶׁבִּרְכָתוֹ סָפֵק:
יכָּל הַפֵּרוֹת שֶׁסְּחָטָן לְהוֹצִיא מֵימֵיהֶם — אֵין מֵימֵיהֶם חֲשׁוּבִים כְּמוֹתָם לְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ”, וַאֲפִלּוּ יָצְאוּ מֵעַצְמָן, כְּמוֹ דְּבַשׁ הַזָּב מֵהַתְּמָרִים, אֶלָּא מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם “שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ”, כִּי זֵעָה בְּעָלְמָא הִיא, וְאֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת כְּגוּף הַפְּרִי, חוּץ מִזֵּתִים וַעֲנָבִים שֶׁהַיּוֹצֵא מֵהֶם כְּמוֹתָם, שֶׁאַף שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ — נִשְׁתַּנּוּ לְעִלּוּי, שֶׁבְּשִׁנּוּיָם הֵם בָּאִים לִכְלַל דֶּרֶךְ אֲכִילָתָם, שֶׁעִקַּר הַפְּרִי לְכָךְ נְטָעוּהוּ, עֲנָבִים לְהוֹצִיא מֵהֶן יַיִן, וְזֵיתִים לְהוֹצִיא מֵהֶן שֶׁמֶן, לְפִיכָךְ פְּרִי הוּא, וְרָאוּי לְבָרֵךְ עָלָיו “בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ”.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
וראויים לאכילה כו׳. (ומ״ש אבן העוזר בשם הרמב״ם פ״ב דעוקצין זה אינו ע״ש ברמב״ם שלא הזכיר כלל שראויים לאכילה ובודאי לא פליג על התוס׳):
לכתחלה כו׳. עי׳ הרב רבינו יונה דטעמיה דבה״ג ג״כ משום ספיקא הוא ואף שהרי״ף לא הזכיר חוץ לארץ והרמב״ם פסק כר״ע גם בא״י לא קי״ל הכי כמ״ש ביו״ד סי׳ רצ״ד. אבל מ״ש המ״א צע״ג ואשתמיטתי׳ מ״ש הרא״ש אבל גרעינים כו׳ ע״ש. ואפ״ה פטירי מרבעי דלאו פרי גמור הן כמו בוסר ופגין (עי׳ פ״ב דעוקצין אם מטמאין) דחייבים בערלה ולא ברבעי דדמי למעשר שני דכתיב ביה פרי ופטר פגין ובוסר עד שיגיעו לזמן שמותר לקצצן בשביעית שכבר הם פרי גמור כדתנן ספ״ד דשביעית משא״כ בברכה דמשאסור לקצצן מברך בפה״ע אע״ג דלא פרי גמור הוא. וה״ה לגרעינין הראויים לאכילה דהא אסירי בתרומה ומטמאין טומאת אוכלין אם כנסן לאוכלין כדתנן פי״א דתרומות בתוספתא שהביא הר״ש פ״ג דעוקצין (ומנובלות דפטירי מרבעי להטור יו״ד וברכתן שהנ״ב אין ראיה דהא להרמב״ם חייבים אפ״ה ברכתם שהכל נהיה בדברו). והא דתנן בפ״ב דעוקצין כל הגרעינין כו׳ ר״ל אפי׳ שאינן ראוים.
ומשה״נ לא קתני בהו ביעור בשביעית פ״ז: