Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וְכַאן כְּשֶׁמַּנִּיחַ עַל בְּהֶמְתּוֹ אַחַר שֶׁעָקְרָה יָד וָרֶגֶל — מֻתָּר אֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה, שֶׁהִתִּירוּ לוֹ מִשּׁוּם הֶפְסֵד כִּיסוֹ, שֶׁלֹּא יָבֹא לְהוֹלִיכוֹ בְּעַצְמוֹ. וּכְשֶׁהַבְּהֵמָה עוֹמֶדֶת לְהַשְׁתִּין מַיִם, אוֹ לְהַטִּיל גְּלָלִים וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְכָל שֶׁכֵּן אִם עוֹמֶדֶת לָנוּחַ — צָרִיךְ לִטּוֹל הַכִּיס מִמֶּנָּה, וּלְאַחַר שֶׁתַּחֲזוֹר וְתַעֲקוֹר יָד וָרֶגֶל לָלֶכֶת — יַנִּיחֶנּוּ עָלֶיהָ, שֶׁאִם לֹא יַעֲשֶׂה כֵּן יֵשׁ כַּאן אִסּוּר שֶׁל תּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁעָמְדָה נַעֲשֵׂית הַנָּחָה לַעֲקִירָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁעָקַר הוּא, וּכְשֶׁחוֹזֶרֶת לֵילֵךְ — הֲרֵי הִיא בְּעַצְמָהּ עוֹשָׂה עֲקִירָה לַכִּיס, וּכְשֶׁתָּנוּחַ אַחַר כָּךְ תַּעֲשֶׂה גַּם הַנָּחָה, וַהֲרֵי כַּאן מְלָאכָה גְמוּרָה. וּלְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ לִטְּלוֹ מִמֶּנָּה כְּשֶׁתִּרְצֶה לַעֲמוֹד קֹדֶם שֶׁעָמְדָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא תַעֲשֶׂה אֲפִלּוּ הַנָּחָה לַעֲקִירָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁעָקַר הוּא, שֶׁאַף שֶׁאֵין כַּאן אֶלָּא אִסּוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אַף אִם תַּעֲשֶׂה הַנָּחָה זוֹ, מִכָּל מָקוֹם כָּל מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְמַעֵט בְּאִסּוּרֵי דִּבְרֵי סוֹפְרִים — צָרִיךְ לְמַעֵט, שֶׁהֲרֵי לֹא הִתִּירוּ אֶלָּא מִפְּנֵי הַדֹּחַק. וְכֵן יַעֲשֶׂה לְעוֹלָם בְּכָל פַּעַם שֶׁתִּרְצֶה לַעֲמוֹד — יִטְּלֶנּוּ מֵעָלֶיהָ, וּכְשֶׁתַּעֲקוֹר לָלֶכֶת — יַנִּיחֶנּוּ עָלֶיהָ (עַד שֶׁיַּגִּיעַ לְחָצֵר הַחִיצוֹנָה שֶׁל הָעִיר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר): ד אינה שלו כו׳. לא העתקתי מה שכתב המג״א לענין שכירות, משום דקיי״ל דהעיקר כמ״ד שכירות לא קניא אפילו לחומרא כמ״ש בסימן רמ״ו📖 Ссылка на источник
пункт 4
וַאֲפִלּוּ אִם אֵין הַבְּהֵמָה שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵין כַּאן אִסּוּר מִשּׁוּם שְׁבִיתַת בְּהֶמְתּוֹ — אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לִזָּהֵר בְּכָל זֶה, דְּכֵיוָן שֶׁהוּא מְחַמֵּר אַחֲרֶיהָ, אִם תַּעֲשֶׂה מְלָאכָה גְמוּרָה — יַעֲבוֹר עַל לֹא תַעֲשֶׂה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ. וּמִכָּל מָקוֹם, אִםא אֵינָהּ שֶׁלּוֹ — צָרִיךְ לְהַנִּיחוֹ עָלֶיהָ אֲפִלּוּ יֵשׁ עִמּוֹ נָכְרִי, דְּכֵיוָן שֶׁהוּא נִזְהָר שֶׁלֹּא תַעֲשֶׂה מְלָאכָה גְמוּרָה הָאֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ אִסּוּר אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אַף אִם אָדָם הָיָה עוֹשֶׂה כַּיּוֹצֵא בוֹ, אִם כֵּן מוּטָב שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַבְּהֵמָה דָּבָר הָאָסוּר לוֹ בְּעַצְמוֹ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה בְּעַצְמוֹ דָּבָר הָאָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, דְּהַיְנוּ הָאֲמִירָה לְנָכְרִי וּנְתִינַת הַכִּיס אֵלָיו שֶׁיּוֹלִיכֶנּוּ לוֹ וְיַעֲשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ בְּשַׁבָּת. אֲבָל כְּשֶׁהַבְּהֵמָה שֶׁלּוֹ וְהוּא מְצֻוֶּה עַל שְׁבִיתָתָהּ, אַף שֶׁנִּזְהָר שֶׁלֹּא תַעֲשֶׂה מְלָאכָה גְמוּרָה, מִכָּל מָקוֹם יוֹתֵר טוֹב שֶׁתִּשְׁבּוֹת לְגַמְרֵי, לְפִיכָךְ צָרִיךְ לִתֵּן כִּיסוֹ לְנָכְרִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה עַל שְׁבִיתָתוֹ: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
симан 246
ועיין במ״ש שם, אלא שטוב לחוש באיסורא דאורייתא לדברי המחמיר מספק ע״ש, אבל הכא חומרא דאתי לידי קולא היא לפום מאי דקיי״ל דלא קניא כלל, וצריך ליתן דוקא עליה, ולא לנכרי כמ״ש המג״א: