Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Балкон и уборная

Орах Хаим · симан 355 · лист 6 из 6
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וּלְפִי מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר שָׁם שֶׁלְּדִבְרֵי הַכֹּל אֵין מְקוֹם פְּטוּר בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אִם כֵּן בֵּית הַכִּסֵּא הָעוֹמֵד בֵּין ב׳ בָּתִּים, אִם לֹא עֵרְבוּ יַחַד — אֲסוּרִים לִפָּנוֹת שָׁם לְדִבְרֵי הַכֹּל, אֲפִלּוּ הָיְתָה שָׁם צוֹאָה מִבְּעוֹד יוֹם, אִם לֹא עַל יְדֵי דַף וְקָנֶה, שֶׁאָז מֻתָּר אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּתוֹךְ הָעִיר, לְפִי שֶׁבְּחָצֵר שֶׁאֵינָהּ מְעֹרֶבֶת לֹא גָזְרוּ עַל כֹּחוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּתוֹךְ הָעִיר, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ״ז:
יגוְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה. אֲבָל בְּדִיעֲבַד, שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵרְבוּ — מֻתָּר מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת:
ידהוֹלְכֵי סְפִינוֹת נָהֲגוּ לַעֲשׂוֹת צָרְכֵיהֶם מִן הַמְּשִׁיטָה לְיָם, הוֹאִיל וְהַמְּשִׁיטָה אֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה מֵהַמַּיִם — אַף עַל פִּי שֶׁרְחָבָה ד׳ — אֵינָהּ אֶלָּא כַּרְמְלִית, וּמוֹצִיא מִכַּרְמְלִית לְכַרְמְלִית:
טו(לֹא הִתִּירוּ בְּמַיִם מְחִצָּה תְּלוּיָה אֶלָּא כְּשֶׁאֵיןג דְּרִיסַת הָרֶגֶל עוֹבֶרֶת שָׁם בָּהֶם מֵחֲמַת עָמְקָם, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם עֲמֻקִּים עֲשָׂרָה. אֲבָל) מַיִם שֶׁהָרַבִּים בּוֹקְעִים בָּהֶן אֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת בָּהֶם (אֲפִלּוּ אִם הֵם עֲמֻקִּים עֲשָׂרָה, וַאֲפִלּוּ הֵם בְּכַרְמְלִית), לְפִי שֶׁבְּקִיעַת הָרַבִּים מְעַכֶּבֶת מִלּוֹמַר “גּוּד אַחֵת”. וְכֵן אִם יָבְשׁוּ הַמַּיִם, אֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת שָׁם מֵעַכְשָׁו, שֶׁאֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת בַּיַּבָּשָׁה אֲפִלּוּ בְּחָרִיץ עָמֹק, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר:
טזהָיוּ ב׳ גְּזוּזְטְרָאוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, בֵּין אִם עוֹמְדוֹת תּוֹךְ י׳ טְפָחִים זוֹ לְזוֹ בֵּין יֵשׁ בֵּינֵיהֶן גֹּבַהּ יוֹתֵר מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת, וְעָשׂוּ לָעֶלְיוֹנָה הַמְּחִצָּה וְהַנֶּקֶב וְלֹא עָשׂוּ לַתַּחְתּוֹנָה, וּבְשַׁבָּת זוֹרְקִין בְּנֵי הַתַּחְתּוֹנָה דְּלִי שֶׁלָּהֶם עַל מְחִצּוֹת הָעֶלְיוֹנָה, וְיוֹרֵד לַנֶּקֶב וּמְשַׁלְשֵׁל וּמוֹשֵׁךְ וְעוֹלֶה, כְּגוֹן שֶׁזּוֹ מְשׁוּכָה מִכְּנֶגֶד זוֹ מְעַט וְאֵינָהּ תַּחְתֶּיהָ מַמָּשׁ — הֲרֵי שְׁתֵּיהֶם אֲסוּרוֹת לְמַלֹּאת עַד שֶׁיְּעָרְבוּ, מִפְּנֵי שֶׁרְשׁוּת שְׁתֵּיהֶן שׁוֹלֶטֶת שָׁם.
וּכְגוֹן שֶׁעָשׂוּ אוֹתָהּ מְחִצָּה בְּשֻׁתָּפוּת. אֲבָל אִם הָעֶלְיוֹנָה עָשְׂתָה הַמְּחִצָּה לְבַדָּהּ — אֵין הַתַּחְתּוֹנָה אוֹסֶרֶת עָלֶיהָ, אֲפִלּוּ הִיא רְגִילָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ גַּם בְּחֹל, כֵּיוָן שֶׁמִּשְׁתַּמֶּשֶׁת בָּהּ שֶׁלֹּא כַדִּין.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
דריסת כו׳. לכאורה אפשר שכל שאין המים רשות הרבים גמורה הקילו בהם במחיצה תלויה ורבים בוקעים בהם היינו ששים ריבוא כמ״ש המג״א סי׳ שס״ג. אבל זה אינו שכל שבוקעים תחת המחיצה אף שאינם ששים ריבוא אי אפשר לומר גוד אחית דלא גרע מבקיעת גדיים שאינם ששים ריבוא ואפילו בחורבה שבכרמלית אסרו מחיצה תלויה ואפילו בארץ ישראל שאין מגדלין בה בהמה דקה כלל אלא כל שהגדיים יכולים לבקוע במקום זה אלא שהמניעה היא מצד אחר ולא מחמת זה המקום אסור (וכמו שאסרו מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אפי׳ בבית עיין סי׳ תר״ל) וכל שכן אדם שלא הזכירו גדיים אלא להחמיר אפילו בג׳ טפחים ולא הקילו במים אלא משום שהמקום גורם שאין גדיים ואדם בוקעים שם אבל כשבוקעים פשיטא דבקיעה מבטלת גוד אחית דאף אי הוה בעינן ששים ריבוא לבטל גוד אחית הרי אין המניעה מחמת זה המקום אלא מחמת שאין ששים ריבוא בעיר אבל באמת אין צריך ששים ריבוא אלא לרשות הרבים אבל מ״מ רשות היחיד אין כאן לפי שאין אומרים גוד אחית ואין כאן מחיצות.
דגוד אחית לא דמי לגוד אסיק דהתם אפילו ששים ריבוא בוקעים לא מבטלי מחיצה מדאורייתא ואפילו עשויה בידי שמים כדאיתא בעירובין דף כ״ב הילכך גם מדרבנן לא מתסיר בפחות מששים ריבוא לפי מ״ש המג״א בסי׳ שס״ג (ואין ראיה כלל לכאן עיין במ״ש בסימן שמ״ה) מה שאין כן הכא דאפילו גדיים מעכבי מדאורייתא כדאיתא בדף ק״א.
ועיין גמרא ריש פרק ט׳ דעירובין דאפילו גוד אסיק לא אמרינן עכ״פ מדרבנן במחיצה נדרסת בעירובין דף כ״ב ע״ב סוף ד״ה ואיזהו כו׳ דהיינו דוקא בדניחא תשמישתיה היינו לאפוקי כשאין העבד כו׳ דאפילו ששים ריבוא בוקעים לא הוה רשות הרבים משא״כ ברקק פחות מעשרה ודוק היטב