Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Симан 23

Йоре Деа · симан 23 · лист 5 из 10
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
יבוַאֲפִלּוּ לִגְנֹב דַּעְתּוֹ בְּדָבָר שֶׁלֹּא יַגִּיעַ לוֹ הֶפְסֵד לְהַנָּכְרִי אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, כְּגוֹן לִמְכֹּר לוֹ בְּשַׂר נְבֵלָה בְּחֶזְקַת שְׁחוּטָה. וְאַף לִגְנֹב דַּעַת הַבְּרִיוֹת בִּדְבָרִים, אֲפִלּוּ בְּמִלָּה אַחַת שֶׁל שְׂפַת חֲלָקוֹת אוֹ גְּנֵבַת דַּעַת, אוֹ בְּמַעֲשֶׂה שֶׁמַּרְאֶה שֶׁעוֹשֶׂה בִּשְׁבִילָן וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה — אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁמַּחֲזִיקִים לוֹ טוֹבָה בְּחִנָּם:
יגכֵּיצַד? לֹא יִפְתַּח חָבִית יַיִן הָעוֹמֶדֶת לְהִפָּתַח מִיָּד מִפְּנֵי שֶׁכְּבָר מְכָרָהּ לַחֶנְוָנִי,א וְזֶה סָבוּר שֶׁפְּתָחָהּ בִּשְׁבִילוֹ לְהַשְׁקוֹתוֹ יַיִן חָזָק וְנִפְסָד עַל יָדוֹ הֶפְסֵד גָּדוֹל, שֶׁהֲרֵי חָבִית זוֹ שֶׁפְּתָחָהּ תִּשָּׁאֵר חֲסֵרָה וְיִתְקַלְקֵל יֵינָהּ, וְיָבוֹא לְהַחֲזִיק לוֹ טוֹבָה בְּחִנָּם (אֶלָּא אִם כֵּן הוּא חָבִיב עָלָיו שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּשְׁבִילוֹ), אֶלָּא צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ שֶׁלֹּא פְּתָחָהּ בִּשְׁבִילוֹ, כִּי מִן הַסְּתָם אֵין לוֹ לְהַעֲלוֹת עַל דַּעְתּוֹ שֶׁכְּבָר מְכָרָהּ לַחֶנְוָנִי. אֲבָל בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ לְהַעֲלוֹת בְּדַעְתּוֹ שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בִּשְׁבִילוֹ וּמַטְעֶה עַצְמוֹ וְסָבוּר שֶׁעוֹשֶׂה בִּשְׁבִילוֹ, כְּגוֹן שֶׁפָּגַע בַּחֲבֵרוֹ בַּדֶּרֶךְ וְסָבוּר זֶה שֶׁיָּצָא לִקְרָאתוֹ לִכְבוֹדוֹ — אֵין צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה:
ידלֹא יַפְצִיר בַּחֲבֵרוֹ שֶׁיִּסְעֹד עִמּוֹ וְהוּא יוֹדֵעַ שֶׁאֵינוֹ סוֹעֵד (וְאִלּוּ הָיָה סוֹעֵד לֹא הָיָה מַפְצִיר בּוֹ). אֲבָל בְּלֹא הַפְצֵר מֻתָּר לוֹמַר לוֹ פַּעַם וּשְׁתַּיִם בּוֹא וֶאֱכֹל עִמִּי אַף עַל פִּי שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ שֶׁיֹּאכַל עִמּוֹ, כִּי זֶהוּ כְּבוֹדוֹ שֶׁמְּכַבְּדוֹ לֶאֱכֹל עִמּוֹ. וְלֹא יַרְבֶּה לוֹ בְּתִקְרֹבֶת וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל (וְאִלּוּ הָיָה מְקַבֵּל לֹא הָיָה מַרְבֶּה לוֹ. אֲבָל אִם הוּא חָבִיב עָלָיו בְּעִנְיָן שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לוֹ אִם הָיָה מְקַבֵּל, וְכֵן אִם הָיָה מַפְצִיר בּוֹ לִסְעֹד אִם הָיָה סוֹעֵד אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁעַכְשָׁו לֹא יִּסְעֹד וְלֹא יְקַבֵּל — מֻתָּר לְהַפְצִיר בּוֹ לִסְעֹד וּלְהַרְבּוֹת לוֹ בְּתִקְרֹבֶת, שֶׁאֵין זוֹ גְּנֵבַת דַּעַת, כֵּיוָן שֶׁהוּא חָבִיב עָלָיו בֶּאֱמֶת, וְהוּא מְבַקֵּשׁ בֶּאֱמֶת לְהַנְהוֹתוֹ, וְאֵין מוֹנֵעַ מִצִּדּוֹ אֶלָּא מִצַּד חֲבֵרוֹ שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה, נִמְצָא שֶׁאִם יַחֲזִיק לוֹ טוֹבָה אֵינָהּ בְּחִנָּם).
אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ סוּךְ שֶׁמֶן מִפַּךְ זֶה וְהוּא רֵיקָן לְפִי שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לָסוּךְ (אַף שֶׁאִם הָיָה רוֹצֶהב לָסוּךְ הָיָה נוֹתֵן לוֹ שֶׁמֶן, מִכָּל מָקוֹם עַכְשָׁו אֵינוֹ מְבַקֵּשׁ בֶּאֱמֶת לְהַנְהוֹתוֹ, כִּי יֵשׁ מוֹנֵעַ מִצִּדּוֹ שֶׁהַפַּךְ רֵיקָן וְאֵין בּוֹ שֶׁמֶן, וְיַחֲזִיק לוֹ טוֹבָה בְּחִנָּם, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה).
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
עיין תוס׳ דף צ״ד סוף ע״ב. ולהסמ״ע צע״ג. אלא ודאי דכוונת הטור הפתוחות, רוצה לומר הנפתחות עתה, שהוא פותחן לחנוני שמכרן לו כבר. וכ״מ ברא״ש ע״ש. וכ״מ מלשון הטור שאינו פותחן בשבילו כו׳ אדעתיה שמכרן כו׳, ולא שפתחן. וכן הוא בהדיא ברא״ש. וכן ברמזים ע״ש:
עי׳ תוס׳ דף צ״ד ע״ב ודו״ק. אבל מה שכתב הסמ״ע צריך עיון, דבהדיא קתני בסיפא דבשביל כבודו מותר. ולחלק בין כבוד שבסמ״ע סק״ח לכבוד שבברייתא, ובכבוד שבסמ״ע בין מלא לריקן, הוא דוחק גדול, וצריך עיון: