Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
כו
пункт 26
לזאת באנו לקיים מילי דאבות ולפרסם חכמתו ותורתו בעולם די להוי שמעתתיה מבדרין בעלמא וברכות לראש משביר בר לעם הארץ בלחמה של תורה למלאות רצון קדשו בדבר החיבור הלז, כאשר שמענו מפי קדשו שמאד היה נכסף ונשתוקק לזכות את ישראל שימצאו כל אחד ואחד לרוות צמאונם לידע הלכה ברורה בטעמיה, שזהו תכלית מצות ידיעת התורה כמבואר בהלכות ת״ת, אשר על כן למען טובת כלל ישראל, עשה וחיבר את החיבור הנ״ל שיתעסקו בחיבורו וילמדו ממנו לידע ההלכות איסור והיתר שגורה בפיהן וחפץ ה׳ בידם יצליח לאוקמא תלמודא ויתן בלבם בינה להבין ולהשכיל ללמוד ולעשות ולקיים כו׳ אמן כן יהי רצון.
* כחпункт 28
והנה מודעת זאת מרוב הצרות וסיבות ומאורעות שחלפו עברו ראשינו ובפרט שריפת הבתים פעמיים ספו תמו כתבי יד קודש של כבוד אאמו״ר ז״ל בעצמו, ולא נותר כי אם ההעתקות המפוזרים אצל התלמידים אחת הנה ואחת הנה. לזאת קמא קמא דמטי לידינו אנחנו מביאים לבית הדפוס, והיו לאחדים ביד הקונה, עד אשר יולקטו אחד לאחד אי״ה. כטпункт 29
ברם כגון דא נחלה ונבקש פני המעין בחיבור הלז, אשר מחמת ריבוי העתקת הכתבים אשר הורק מכלי אל כלי מחברא לחברא דאית ליה, המצא תמצא שיהיה איזה טעות בקצת מקומות שגיאות מי יבין מטעות סופר, ועדיין לא הונח לנו להתעסק בו ולהגיהו הדק היטב. על כן חלילה אל ימהר להשיב ולתלות בוקי סריקי במי שאמרן ח״ו, רק אחרי אשר ידקדק היטב בדבריו ובצחות לשונו המופלא, אשר כל דבריו ומיוסדים על אדני פז אין בהם נפתל ועקש וחסר או יתר ח״ו, רק הכל בכוונה עצומה ובדקדוק גדול כלשון גדולי המחברים, כאשר סופו הוא מעט הקונטרס אחרון שבסוף הספר מוכיח על תחילתו ולשונו הזך והטהור שבפנים, ואז אחר הדקדוק והעיון היטב ימצא הטעות דמוכח מטעות סופר והכוונה תהי׳ ברורה כסולת נקיה. וע״כ לא חשנו מלהדפיסו טרם יצא ההג״ה הדק היטב כי בטחנו שמעצמו יהי׳ מובן לחכם ונבון מדעתו. לпункт 30
וה׳ יגמור בעדינו בכי טוב להוציא לאור יתר חבורי כבוד אאמו״ר ז״ל וכת״י הקדוש בנגלה ובנסתר לזכות נפשו ורוחו ונשמתו הקדושה ולעטרא לה בתוספות עטרין וכתרין עילאין ועי״ז שורש נשמתו יאיר אור ושפע רב זכותו להגן מגן נפשינו עלינו ועל כל ישראל ממקור החיים וחיי החיים להעלותם מעלה מעלה בעילוי אחר עילוי ולקשרם בקשר אמיץ וחזק בה׳ אחד ע״י התורה דבה מתקשרין ישראל בקוב״ה עד כי בא לציון גואל ועין בעין יראו כו׳. לאпункт 31
ואחרי הודענו את כל זאת מי נבון וחכם ישכיל כל זאת שיש לכסף מוצא בזאת, בפרט בעתים הללו שהכל ביוקר גדול ומופלג מכאשר היה מימים, אשר לזאת הוכרחנו להזיל זהב מכיסנו סך עצום, בצירוף סיוע ידידינו הרב הנגיד מו״ה פנחס בה״ר מו״ה העניך משקלאב, אשר גם הוא נדבה לבו לסיוע ידי מצוה רבה זו להביא לאור אור הגנוז מכתבי קודש אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז״ל, וחוששני לחטאת היחיד והציבור פן ימעלו מעל לגרום לנו חס ושלום היזק באיזה חיבור מכתבי קודש אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז״ל.