Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
ד אם רוצה לברך עליו להתעטף בציצית. הנה אע״פ שבש״ע לא נאמר בפירוש שאם מעוטף בו ראשו ורובו מברכין להתעטף, מכל מקום מוכרח הוא, דהא טעם המברכים על מצות אינו אלא משום שאינו מתעטף בו האיך יברך להתעטף, וכמו שכתוב במגן אברהם שכתב לדידן דמברכין על מצות פשיטא דאין צריך להתעטף בו ראשו וכו׳, משמע דסבירא ליה דהא דכתב בש״ע וטוב להניח כו׳, היינו כדי שתהא הברכה אליבא דכולי עלמא (אף שבבית יוסף לא משמע כן). הגם שאפשר לפרש דברי המגן אברהם בענין אחר, מכל מקום מה שכתבתי הוא ברור ופשוט.
пункт 4
הָעֲטִיפָה בְּצִיצִית — אָמְרוּ חֲזַ״ל שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת דַּוְקָא מְעֻמָּד, וּמָצְאוּ לָהֶם סֶמֶךְ וְרֶמֶז מִן הַתּוֹרָה, נֶאֱמַר כָּאן בַּצִּיצִית “וְהָיָה לָכֶם”, וְנֶאֱמַר בָּעֹמֶר “וּסְפַרְתֶּם לָכֶם” — מַה “לָּכֶם” הָאָמוּר בָּעֹמֶר צָרִיךְ לִהְיוֹת מְעֻמָּד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר לְקַמָּן בְּסִימָן תפט —📖 Ссылка на источниксиман 489
אַף כָּאן מְעֻמָּד: הпункт 5
יֵשׁ אוֹמְרִים מִדְּתִקְּנוּ חֲזַ״ל לְבָרֵךְ “לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית”, מִכְּלָל דְּהַמִּצְוָה הִיא לְהִתְעַטֵּף דַּוְקָא. וְכָל עֲטִיפָה שֶׁאֵינָהּ כַּעֲטִיפַת הַיִּשְׁמְעֵאלִים — אֵינָהּ נִקְרֵאת עֲטִיפָה, אֶלָּא לְבִישָׁה. וְלָכֵן צָרִיךְ לְהִתְעַטֵּף בְּטַלִּיתוֹ כַּעֲטִיפַת הַיִּשְׁמְעֵאלִים, דְּהַיְנוּ לְכַסּוֹת הָרֹאשׁ עִם הַפָּנִים עַד גֻּמּוֹת שֶׁבַּלֶּחִי לְמַטָּה מִפִּיו. וּלְדִבְרֵיהֶם טַלִּיתוֹת קְטַנּוֹת שֶׁלָּנוּ, שֶׁאֵין בָּהֶן עֲטִיפַת הָרֹאשׁ — פְּטוּרִין מִצִּיצִית לְגַמְרֵי: וпункт 6
אֲבָל יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁכָּל כְּסוּת שֶׁל אַרְבַּע כְּנָפוֹת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בָּהּ עִטּוּף — חַיֶּבֶת בְּצִיצִית, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה “עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם”, וְכָל מַלְבּוּשׁ וּבֶגֶד בְּמַשְׁמָע, וְהָעִטּוּף אֵין לוֹ אֲפִלּוּ רֶמֶז בַּתּוֹרָה כְּלָל. וּמַה שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים לְבָרֵךְ “לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית”, הַיְנוּ לְפִי שֶׁהָיָה מִנְהָגָם לַעֲטֹף רֹאשָׁם בְּטַלִּיתָם, וְאַף בִּימֵיהֶם לֹא הָיוּ מִתְעַטְּפִין כַּעֲטִיפַת הַיִּשְׁמְעֵאלִים, אֶלָּא כְּדֶרֶךְ בְּנֵי אָדָם שֶׁמִּתְעַטְּפִין בִּכְסוּתָם וְעוֹסְקִין בִּמְלַאכְתָּם, פַּעַם בְּכִסּוּי הָרֹאשׁ וּפַעַם בְּגִלּוּי הָרֹאשׁ, לָכֵן אַף אֲנַחְנוּ אַף שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין “לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית” — אֵין אָנוּ צְרִיכִין יוֹתֵר. וַהֲלָכָה כַּסְּבָרָא הַשְּׁנִיָּה. וּמִכָּל מָקוֹם כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת צִיצִית מִן הַמֻּבְחָר — נָכוֹן הַדָּבָר לְהִתְעַטֵּף כַּעֲטִיפַת הַיִּשְׁמְעֵאלִים בִּשְׁעַת בְּרָכָה, וְיַעֲמֹד כָּךְ כְּדֵי הִלּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, וּבָזֶה יוֹצֵא אַף לַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, דְּעִקַּר הַקְּפֵדָה הִיא בִּשְׁעַת לְבִישָׁה, דְּהָא אִם הָיָה רוֹצֶה הָיָה מְסִירָהּ מִמֶּנּוּ לְגַמְרֵי אַחַר כָּךְ: זпункт 7
וְכֵן יַעֲשֶׂה בְּטַלִּיתוֹת קְטַנִּים שֶׁלָּנוּ, אַף־עַל־פִּי דְּקַיְמָא לָן דְּיוֹצְאִין בָּהּ יְדֵי חוֹבַת צִיצִית, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בָּהֶם עִטּוּף, מִכָּל מָקוֹם כְּדֵי לָצֵאת לְדִבְרֵי הַכֹּל,א אִם רוֹצֶה לְבָרֵךְ “לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית” — טוֹב שֶׁיָּנִיחַ הַטַּלִּית קָטָן עַל רֹאשׁוֹ וְרֹחַב הַטַּלִּית יִהְיֶה לְקוֹמָתוֹ, שֶׁכֵּן הוּא דֶּרֶךְ הָעִטּוּף, וְיַעֲמֹד כָּךְ מְעֻטָּף לְפָחוֹת כְּדֵי הִלּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, וְאַחַר־כָּךְ יִמְשְׁכֶנּוּ מֵעַל רֹאשׁוֹ וְיִלְבְּשֶׁנּוּ. קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой