Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Благословение на вино в трапезе

Орах Хаим · симан 174 · лист 5 из 8
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּסְתָם, אֲבָל אִם הָיָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ כְּשֶׁבֵּרַךְ עַל הַיַּיִן בְּחֶדֶר זֶה לִפְטֹר בִּבְרָכָה זוֹ אֶת הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה שֶׁיִּסְעֹד בְּחֶדֶר אַחֵר — פּוֹטֵר אֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה אִם שְׁנֵי הַחֲדָרִים הֵם בְּבַיִת אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם:
ווְכָל מָקוֹם שֶׁיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַסְּעוּדָה פּוֹטֵר אֶת הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה כְּלָל, אֲפִלּוּ שָׁתָה לִפְנֵי הַסְּעוּדָה כַּשִּׁעוּר, לְפִי שֶׁנִּפְטָר הוּא בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן כְּמוֹ הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה שֶׁשְּׁנֵיהֶם הֵם שְׁתִיָּה אַחַת, כֵּיוָן שֶׁנִּפְטְרוּ בִּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה אַחַת. אֲבָל הַמַּבְדִּיל לִפְנֵי הַסְּעוּדָה וְכִוֵּן שֶׁלֹּא לִפְטֹר הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, אוֹ שֶׁאֵין בְּדַעְתּוֹ כְּלָל לִשְׁתּוֹת יַיִן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — צָרִיךְ לְבָרֵךְ אַחֲרָיו בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה לִפְנֵי הַסְּעוּדָה אִם שָׁתָה כַּשִּׁעוּר (וְאִם שָׁכַח וְלֹא בֵּרַךְ לִפְנֵי הַסְּעוּדָה וְנִזְכַּר קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — צָרִיךְ לְבָרֵךְ מִיָּד “מֵעֵין ג׳”). וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד לְאַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ, שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן פּוֹטֶרֶת “מֵעֵין ג׳” עַל הַיַּיִן בְּדִיעֲבַד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּיֵין הַבְדָּלָה, שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא לְמִצְוָה, אֲבָל הַשּׁוֹתֶה יַיִן לִפְנֵי הַסְּעוּדָה בְּחֹל — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ אַחֲרָיו, אֲפִלּוּ אֵין בְּדַעְתּוֹ כְּלָל לִשְׁתּוֹת יַיִן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, לְפִי שֶׁיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַסְּעוּדָה בָּא לִפְתֹּחַ בְּנֵי מֵעַיִם לְהַמְשִׁיךְ אָדָם לְתַאֲוַת אֲכִילָה, וּמִכְּלַל הַסְּעוּדָה הוּא, לָכֵן נִפְטַר בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן כִּשְׁאָר דְּבָרִים הַבָּאִים מֵחֲמַת הַסְּעוּדָה. וְהוּא הַדִּין לְיֵין שָׂרָף.
אֲבָל הַשּׁוֹתֶהז שְׁאָר מַשְׁקִין לִפְנֵי הַסְּעוּדָה בְּחֹל — צָרִיךְ לְבָרֵךְ אַחֲרֵיהֶם, וַאֲפִלּוּ דַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת גַּם כֵּן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ פּוֹטֵר בְּבִרְכַּת הַמַּשְׁקִין שֶׁלִּפְנֵי הַסְּעוּדָה אֶת הַמַּשְׁקִין שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה מִבְּרָכָה רִאשׁוֹנָה, שֶׁהֲרֵי שְׁאָר מַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה אֵין צְרִיכִים בְּרָכָה כְּלָל (וְאִם שָׁכַח וְלֹא בֵּרַךְ וְנִזְכַּר אֲפִלּוּ אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — צָרִיךְ לְבָרֵךְ, שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת “בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת” אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד):
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
אבל השותה כו׳. מ״א (ומה שכתב בשם המאור צריך עיון גדול, דשם מבואר בהדיא דדוקא ביין, משום דסבירא ליה דברכת המזון פוטרת מעין ג׳, וכן הוא בר״ן בשמו.
ואף לפי משמעות המ״א יש לומר דמה שכתב לנהוג כר״ן ורמב״ן הוא ג״כ לאפוקי מהמאור עיין שם, דהא פליגי עליה עיין שם. וכן דעת התוס׳ ומרדכי, וכן פסק רמ״א סי׳ רצ״ט, עיין שם במ״א סק״י. והכי קיימא לן בסי׳ תע״ג ס״ו, עיין שם בט״ז ובטור סי׳ תע״ה, מבואר משם דלכולי עלמא לא ס״ל כהמאור לפי דעת המ״א. ודו״ק).
(ולהט״ז אשתמיטתיה מה שכתב המרדכי דדוקא היין ממשיך תאות אכילה ולא שאר משקים, ופשוט הוא) עיין סי׳ תע״א.
וגם ביין הרא״ש יחידאה הוא, ופליגי עליה התוס׳ דף ק׳ סע״ב והמרדכי גבי ברכה אחרונה של כוס ב׳ והרמב״ן ור״ן שם והרז״ה שם, והסכים עמו הרשב״א בתשובה סי׳ ע״ב, וכן כתב בהדיא בחידושיו דף י״ז ע״ב בשם ירושלמי, וכן משמע מדעת ראבי״ה בטור סי׳ תע״ד ומהר״ם בהג״מ דדוקא כוס ב׳ דפוטר יין שבתוך המזון א״צ לברך אחריו, דלהרא״ש גם אחר הראשון א״צ. אלא שהש״ע נמשך אחר הטור שסתם כמסקנת אביו הרא״ש, עיין טור סוף סי׳ סימן ער״ב. ואם כן הבו דלא לוסיף עלה. והיינו טעמא דהבדלה: