Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וְאַף עַל פִּי שֶׁהַיִּשְׂרָאֵל קוֹבֵעַ לוֹ מְלַאכְתּוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּשַׁבָּת — אֵין בָּזֶה מִשּׁוּם אֲמִירָה לְנָכְרִי שְׁבוּת, לְפִי שֶׁקַּבָּלַת הַמֶּכֶס אֵין בָּהּ אִסּוּר אֲפִלּוּ לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּת, וַהֲרֵי זֶה שְׁבוּת דִּשְׁבוּת, שֶׁיֵּשׁ מַתִּירִין אוֹתוֹ בִּמְקוֹם הֶפְסֵד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש״ז.📖 Ссылка на источник שבמקום הפסד גדול כו׳. משמעות לשון רמ״א דבמקום פסידא לא גזרו כלל על מראית העין, ולא משום חשש שמא יעשה איסור גדול מזה דאדם בהול כמ״ש הט״ז, דע״כ לא הוצרך מהר״מ לזה אלא משום כשקובע לו בשבת, ואף שאינו אומר לו לכתוב מכל מקום הרי דעת הגמ״ר לאסור שבות דשבות אף במקום הפסד, אבל איסור מראית העין פשיטא ליה דלא גזרו במקום הפסד בלא טעמא דאדם בהול (הלכך לא העתקתיו):
симан 307
וְאַף שֶׁיֵּשׁ אוֹסְרִין אַף בִּמְקוֹם הֶפְסֵד אִם לֹא לְצֹרֶךְ מִצְוָה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם, מִכָּל מָקוֹם כַּאן חָשׁוּב דְּבַר מִצְוָה, שֶׁאִם לֹא יִטּוֹל הַמֶּכֶס מֵהַנָּכְרִי בְּשַׁבָּת לֹא יוּכַל לִגְבּוֹתוֹ אַחַר הַשַּׁבָּת, וְיִשְׁתַּקֵּעַ הַמָּמוֹן בְּיַד הַנָּכְרִי, וַהֲרֵי הוּא עוֹשֶׂה מִצְוָה בְּמַה שֶּׁמַּצִּיל הַמָּמוֹן מִיָּדָם, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּיוֹרֶה דֵעָה סִמָּן קמ״ט וְשע״ב:📖 Ссылка на источникЙоре Деа, симан 149 и 372
יגпункт 13
אֲפִלּוּ אִם הוּא מֶכֶס שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה גְמוּרָה, כְּגוֹן שֶׁצָּרִיךְ לִכְתּוֹב — אַף עַל פִּי כֵן מֻתָּר לוֹמַר לְנָכְרִי שֶׁיִּתְעַסֵּק בּוֹ בְּשַׁבָּת בְּקַבְּלָנוּת, לְפִי שֶׁאָדָם בָּהוּל עַל מָמוֹנוֹ, וְאִם לֹא נַתִּיר לוֹ אֲמִירָה לְנָכְרִי יָבֹא לְהִתְעַסֵּק בְּעַצְמוֹ, וְשֶׁמָּא יִשְׁכַּח וְיִכְתּוֹב, לְפִיכָךְ מַתִּירִים לוֹ אִסּוּר אֲמִירָה לְנָכְרִי שֶׁהוּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי כְתִיבָה הָאֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה: ידпункт 14
וְכֵן מֻתָּר לוֹ לְהַשְׂכִּיר לְנָכְרִי אֶת הַמֶּכֶס שֶׁיִּטּוֹל לְעַצְמוֹ מַה שֶּׁיִּגְבֶּה בְּשַׁבָּת הֵן רַב הֵן מְעַט וְהוּא יִתֵּן לְיִשְׂרָאֵל דָּבָר קָצוּב, שֶׁנִּמְצָא שֶׁהוּא טוֹרֵחַ לְעַצְמוֹ, וְאֵינוֹ כִּשְׁלוּחוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁמַּשְׂכִּיר הַמֶּכֶס לְנָכְרִי, וְכֵן כְּשֶׁשּׂוֹכֵר לוֹ הַנָּכְרִי בְּקַבְּלָנוּת — אֵין חוֹשְׁשִׁין לְמַרְאִית הָעַיִן שֶׁהָרוֹאֶה יֹאמַר שְׂכִיר יוֹם הוּא אֶצְלוֹ, לְפִיז שֶׁבִּמְקוֹם הֶפְסֵד גָּדוֹל לֹא גָזְרוּ עַל מַרְאִית הָעַיִן. וְאַף אִם לִפְעָמִים הוּא הֶפְסֵד מוּעָט, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁעַל הָרֹב דֶּרֶךְ לִהְיוֹת הֶפְסֵד גָּדוֹל בִּמְנִיעַת קַבָּלַת הַמֶּכֶס בְּשַׁבָּתוֹת — לֹא חִלְּקוּ חֲכָמִים, וְהִתִּירוּ לְגַמְרֵי גְּזֵרָה זוֹ שֶׁל מַרְאִית הָעַיִן בְּמֶכֶס וּבְכָל כַּיּוֹצֵא בָזֶה שֶׁדֶּרֶךְ לִהְיוֹת שָׁם הֶפְסֵד גָּדוֹל עַל הָרֹב: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой