Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וּבִיב שֶׁאֵינוֹ עָמֹק ג׳ טְפָחִים מֻתָּר לַחְפֹּר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מִן הַדִּין, וְאֵין צָרִיךְ לְכַסּוֹתוֹ כְּלָל, שֶׁכָּל פָּחוֹת מִג׳ טְפָחִים הוּא כְּלָבוּד וְאֵינוֹ נִקְרָא חָלָל כְּלָל: כ וצריך עיון ממשנה פ״ג דשביעית עיין שם בר״ש, ורבי עקיבא סתימתאה הוא, ולא פליג עליה סתם מתניתין דבבא מציעא. ועל כרחך צריך לומר דזבל שאני שיש לו דמים ולא חיישינן שיפקירנו, ובפרט שכל עצמו מחזר עליו לזבל שדותיו שלכך הוציאו מחצירו לרשות הרבים, עיין רש״י (והיאך יניחנו שם לזמן מרובה, פן יקדימנו אחר). ועוד יש לומר, דבאמת משום הכי פריך לימא כו׳, משום שלא בשעת הוצאת זבלים אסור להוציא כלל לרבי עקיבא סתימתאה, וגם ר׳ יהודה תלמידיה הוא ולא פליג עליה. וכן כתב נימוקי יוסף בהדיא. ובפרט למסקנא דמתניתין דלא כר׳ יהודה, יש לומר דמתניתין מיירי בשעת הוצאת זבלים, אבל שלא בשעת הוצאת זבלים אסור לגמרי כרבי עקיבא, דהלכתא כוותיה אפילו כנגד רבי׳. עיין כתובות דף פ״ד:📖 Ссылка на источник
пункт 20
אֵין שׁוֹרִין טִיט בִּרְשׁוּת הָרַבִּים לְהַשְׁהוֹתוֹ שָׁם זְמַן רַב, אֲבָל גּוֹבְלִים שָׁם טִיט לְצֹרֶךְ בִּנְיָן לִבְנוֹת מִיָּד, אֲבָל לֹא לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ לְבֵנִים: כאпункт 21
הַבּוֹנֶה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים כְּשֶׁמֵּכִין הָאֲבָנִים — אָסוּר לְהַשְׁהוֹתָן שָׁם, אֶלָּא מֵבִיא וּבוֹנֶה מִיָּד. וְאָסוּר לִזְרֹק אֲבָנִים אוֹ דָּבָר אַחֵר מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, שֶׁלֹּא יִכָּשְׁלוּ בָּהֶם רַבִּים: כבпункт 22
הַגּוֹדֵר גְּדֵרוֹ בְּקוֹצִים סָמוּךְ לִרְשׁוּת הָרַבִּים צָרִיךְ לְצַמְצֵם שֶׁלֹּא יֵצֵא קוֹץ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פֶּן יַזִּיק. וּמִדַּת חֲסִידוּת, לְהַצְנִיעַ אָדָם קוֹצָיו וּשְׁאָר כָּל דָּבָר הַמַּזִּיק בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא יָבוֹא מֵהֶם תַּקָּלָה, כְּגוֹן שֶׁיַּשְׁלִיכֵם לַנָּהָר אוֹ יִשְׂרְפֵם: כגпункт 23
בִּיב אוֹ מַרְתֵּף שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַיִם סְרוּחִים — אָסוּר לְשָׁפְכָם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּימוֹת הַחַמָּהד אֶלָּא עַל דַּעַת לְפַנּוֹתָם לְאַלְתַּר, וּבִימוֹת הַגְּשָׁמִים מֻתָּר. אֲבָל מֵי שׁוֹפְכִין נְקִיִּים מֻתָּר לְשָׁפְכָם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֲפִלּוּ בִּימוֹת הַחַמָּה, לְפִי שֶׁאֵין שׁוֹהִין וּמִתְעַכְּבִים כְּלָל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים כְּמוֹ הַסְּרוּחִים וַעֲכוּרִים, אֶלָּא יוֹרְדִים מִיָּד מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ לְמָקוֹם נָמוּךְ: כדпункт 24
מֻתָּר לְהוֹצִיא אֶת הַזֶּבֶל וְהַגְּלָלִים לִרְשׁוּת הָרַבִּים בִּשְׁעַת הוֹצָאַת זְבָלִים שֶׁל כָּל אָדָם. אֲבָל שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הוֹצָאַת זְבָלִים — אָסוּר, אֶלָּא עַל דַּעַת לְפַנּוֹתוֹ לְאַלְתַּר: כהпункт 25
הַחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת, אוֹ אֵצֶל רְשׁוּת הָרַבִּים — לֹא יִצְבֹּר הֶעָפָר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים (בְּגֹבַהּ ג׳ טְפָחִים), אֶלָּא עַל דַּעַת לְפַנּוֹתוֹ לְאַלְתַּר: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
Ктубот, лист 84