Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
דִּינֵי נִזְקֵי גּוּף וְנֶפֶשׁ וְדִינֵיהֶם וּבוֹ י״ז סְעִיפִים א עיין תוס׳ ורש״י בבא מציעא דף ע״א📖 Ссылка на источник
пункт 1
אָסוּר לְאָדָם לְהַכּוֹת אֶת חֲבֵרוֹ. וְאִם הִכָּהוּ — עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר “וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וְגוֹ׳ אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ לֹא יֹסִיף פֶּן יֹסִיף וְגוֹ׳”, אִם הִקְפִּידָה תּוֹרָה בְּהַכָּאַת רָשָׁע שֶׁלֹּא לְהַכּוֹתוֹ יוֹתֵר עַל רִשְׁעוֹ — קַל וָחֹמֶר בְּהַכָּאַת צַדִּיק. וְכָל הַמֵּרִים יָד עַל חֲבֵרוֹ לְהַכּוֹתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִכָּהוּ — נִקְרָא רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר “וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ”, “לָמָה הִכֵּיתָ” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “לָמָּה תַכֶּה”. וְכָל מִי שֶׁהִכָּה חֲבֵרוֹ — הֲרֵי הוּא מָחֳרָם וְעוֹמֵד בְּחֵרֶם הַקַּדְמוֹנִים, וְאֵין לְצָרְפוֹ לְמִנְיַן עֲשָׂרָה לְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה עַד שֶׁיַּתִּירוּ לוֹ בֵּית דִּין הַחֵרֶם, כְּשֶׁמְּקַבֵּל עָלָיו לִשְׁמֹעַ לְדִינָם: בпункт 2
וְהַמַּכֶּה אֶת חֲבֵרוֹ הַכָּאָה קַלָּה שֶׁאֵין בָּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה, הוֹאִיל וְאֵין בָּהּ חִיּוּב מָמוֹן — חַיָּב מַלְקוֹת מִן הַתּוֹרָה. וַאֲפִלּוּא אִם חֲבֵרוֹ הִתְחִיל עִמּוֹ בִּמְרִיבָה וְחֵרְפוֹ בִּדְבָרִים, וַאֲפִלּוּ הִכָּהוּ. וְהוּא שֶׁפָּסַק לְהַכּוֹתוֹ, אֲבָל אִם לֹא פָּסַק — רַשַּׁאי לְהַכּוֹת אוֹתוֹ כְּדֵי לְהַצִּיל עַצְמוֹ, אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַצִּיל עַצְמוֹ בְּעִנְיָן אַחֵר, וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לְהַצִּיל עַצְמוֹ בְּהַכָּאָה מוּעֶטֶת — לֹא יַכֵּהוּ הַרְבֵּה. וְכֵן הָרוֹאֶה אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מַכֶּה חֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַצִּילוֹ מִיָּדוֹ אִם לֹא שֶׁיַּכֶּה הַמַּכֶּה — מִצְוָה לְהַכּוֹתוֹ כְּדֵי לְהַפְרִישׁוֹ מֵאִסּוּר. אֲבָל אִם אֶפְשָׁר לְהַצִּילוֹ מִיָּדוֹ בְּלֹא הַכָּאָה — אָסוּר אֲפִלּוּ לְדָחֳפוֹ אִם אֶפְשָׁר לְשָׁמְטוֹ בְּנַחַת. וְכֵן הָרוֹאֶה בַּחֲבֵרוֹ שֶׁעוֹשֶׂה אֵיזֶה דְּבַר עֲבֵרָה אַחֶרֶת וְהוּא תַּחַת יָדוֹ וּרְשׁוּתוֹ לְהַכּוֹתוֹ — רַשַּׁאי לְהַכּוֹתוֹ כְּדֵי לְהַפְרִישׁוֹ מֵאִסּוּר, וְאֵין צָרִיךְ לַהֲבִיאוֹ לְבֵית דִּין. אֲבָל אִם כְּבָר עָשָׂה הָאִסּוּר — אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהַכּוֹתוֹ, אֶלָּא יְבִיאֶנּוּ לְבֵית דִּין וְיַעַנְשׁוּהוּ: גпункт 3
הַנִּכְנָס לְבֵית חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת — יֵשׁ לַחֲבֵרוֹ רְשׁוּת לְהוֹצִיאוֹ מִבֵּיתוֹ, וְאִם מְסָרֵב לָצֵאת — יֵשׁ מַתִּירִין אֲפִלּוּ לְהַכּוֹתוֹ כְּדֵי לְהוֹצִיאוֹ, אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ בְּעִנְיָן אַחֵר. וְכֵן מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מְשָׁרֵת וְחוֹשֵׁשׁ שֶׁיִּגְנֹב מִמֶּנּוּ — רַשַּׁאי לְהוֹצִיאוֹ מִבֵּיתוֹ אֲפִלּוּ קֹדֶם שֶׁיִּכְלֶה זְמַן הַשְּׂכִירוּת, וְאִם מְסָרֵב לָצֵאת — רַשַּׁאי לְהַכּוֹתוֹ עַד שֶׁיֵּצֵא. וְכֵן אִם חֲבֵרוֹ בָּא לִגְזֹל מִמֶּנּוּ אֵיזֶה חֵפֶץ אוֹ שֶׁכְּבָר גְּזָלוֹ — רַשַּׁאי לְהַצִּילוֹ מִיָּדוֹ אֲפִלּוּ עַל יְדֵי הַכָּאָה אִם אִי אֶפְשָׁר בְּעִנְיָן אַחֵר, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לַהֲבִיאוֹ לְבֵית דִּין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת גְּזֵלָה: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
Бава Мециа, лист 71
שחזר בו ממ״ש בקידושין. ומה שכתב מהר״מ מריזבורק דמותר להכותו, רוצה לומר לבית דין, כדמסיק אין בהם דין, משמע דבבית דין מיירי. והרי המכה עובר בלאו חמור, ואפילו הכי אוסר מהר״ם במרדכי סוף בבא קמא, וכן הרא״ש וטור ושלחן ערוך לא סבירא להו להתיר אלא כשאי אפשר להציל בענין אחר, וזה יכול לילך מאצלו ולא ישמע חרופיו. מה שאין כן באשה רעה השרויה בביתו והכאתה זו היא הצלתו: