Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
יא במעמד הנכרי כו׳. כך כתב הב״ח. וכן מצאתי בהדיא בספר המאור פ״ב. וכן מצאתי בהדיא במגיד משנה בשם בעל העיטור והרמב״ן ושאר מפרשים דאף שעשה לו מחיצה לא סגי אם לא ייחד לו בית, ועל כרחך הוא מטעם שכתב הב״ח. דלא כפרי חדש שחלק עליו בזה. וכן מצאתי בהדיא בטור שכתב דאם לא קיבל עליו אחריות צריך שיעשה מחיצה כו׳, ולהפרי חדש וט״ז אף כשקיבל עליו אחריות סגי במחיצה. וכן משמע בט״ז בסוף דבריו דאם לא כן אין הבנה לדבריו ודו״ק:
пункт 11
וְכָל זֶה כְּשֶׁקִּבֵּל מִמֶּנּוּ הַפִּקָּדוֹן בִּסְתָם, שֶׁלֹּא יִחֵד לוֹ מָקוֹם לְהַנִּיחַ בּוֹ הַפִּקָּדוֹן, אֶלָּא נְטָלוֹ הַיִּשְׂרָאֵל מִיַּד הַנָּכְרִי וְהִנִּיחוֹ בְּאֵיזֶה זָוִית שֶׁבְּבֵיתוֹ, וּרְשׁוּת בְּיָדוֹ לְטַלְטְלוֹ וּלְפַנּוֹתוֹ מִזָּוִית זוֹ וּלְהַנִּיחוֹ בְּזָוִית אַחֶרֶת, כֵּיוָן שֶׁלֹּא הִבְטִיחַ לְהַנָּכְרִי לְיַחֵד קֶרֶן זָוִית אַחַת לַחֲמֵצוֹ. וְכֵן אִם אָמַר לְהַנָּכְרִי: “הֲרֵי כָּל בֵּיתִי לְפָנֶיךָ, הַנַּח פִּקְדוֹנְךָ בְּאֵיזֶה מָקוֹם שֶׁתִּרְצֶה בַּבַּיִת”, דְּכֵיוָן שֶׁלֹּא יִחֵד לוֹ הַיִּשְׂרָאֵל זָוִית מְיֻחֶדֶת לַחֲמֵצוֹ — הֲרֵי הֶחָמֵץ מָסוּר בְּיַד הַיִּשְׂרָאֵל לְפַנּוֹתוֹ מִקֶּרֶן זָוִית זוֹ וּלְהַנִּיחוֹ בְּזָוִית אַחֶרֶת כְּמוֹ חָמֵץ שֶׁלּוֹ מַמָּשׁ, לְפִיכָךְ אִם קִבֵּל עָלָיו אַחֲרָיוּתוֹ — הֲרֵי הוּא נַעֲשָׂה כְּשֶׁלּוֹ מַמָּשׁ וְעוֹבֵר עָלָיו. אֲבָל אִם בְּשָׁעָה שֶׁהִפְקִיד אֶצְלוֹ יִחֵד לוֹ זָוִית מְיֻחֶדֶת שֶׁיִּהְיֶה חֲמֵצוֹ מֻנָּח שָׁם עַד שֶׁיָּבֹא הַנָּכְרִי לִטְּלוֹ מִשָּׁם, וְהִנִּיחוֹ הַנָּכְרִי בְּעַצְמוֹ בְּאוֹתָהּ זָוִית שֶׁיִּחֵד לוֹ הַיִּשְׂרָאֵל, אוֹ שֶׁהִנִּיחוֹ שָׁם הַיִּשְׂרָאֵלד בְּמַעֲמַד הַנָּכְרִי, וְהִבְטִיחַ לוֹ שֶׁזָּוִית זוֹ תְּהֵא מְיֻחֶדֶת לַחֲמֵצוֹ עַד שֶׁיָּבֹא הַנָּכְרִי וְיִטְּלֶנָּה מִשָּׁם, כֵּיוָן שֶׁאֵין הֶחָמֵץ מָסוּר בְּיַד הַיִּשְׂרָאֵל לְטַלְטְלוֹ וּלְפַנּוֹתוֹ מִזָּוִית זוֹ לְמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהֲרֵי כְּבָר מָסַר אוֹתָהּ זָוִית לְהַנָּכְרִי — אֵין צָרִיךְ לְבַעֲרוֹ אַף שֶׁקִּבֵּל עָלָיו אַחֲרָיוּת מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה בְּאֹנֶס (רַק שֶׁיִּזָהֲרוּ לַעֲשׂוֹת לְפָנָיו מְחִצָּה כְּהִלְכָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר), שֶׁנֶּאֱמַר “לֹא יִמָּצֵא”, מִי שֶׁמָּצוּי בְּיָדְךָ, יָצָא זֶה שֶׁאֵינוֹ מָצוּי בְּיָדְךָ, שֶׁהֲרֵי הוּא מֻנָּח בְּזָוִית הַמְיֻחֶדֶת לַנָּכְרִי, וַהֲרֵי זֶה דּוֹמֶה לִמְקַבֵּל עָלָיו אַחֲרָיוּת חֲמֵצוֹ שֶׁל נָכְרִי הַמֻּנָּח בִּרְשׁוּת הַנָּכְרִי שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו. אַף עַל פִּי שֶׁהֶחָמֵץ שֶׁל יִשְׂרָאֵל מַמָּשׁ הַמֻּנָּח בִּרְשׁוּת נָכְרִי הֲרֵי זֶה עוֹבֵר עָלָיו כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה, מִכָּל מָקוֹם חָמֵץ זֶה הוּא שֶׁל הַנָּכְרִי, אֶלָּא שֶׁאַחֲרָיוּתוֹ הוּא עַל הַיִּשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ אֵין לוֹ דִּין חֲמֵצוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל מַמָּשׁ, וְאֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו אֶלָּא אִם כֵּן הוּא מָסוּר בְּיָדוֹ לְטַלְטְלוֹ וּלְפַנּוֹתוֹ לְכָל מָקוֹם שֶׁיִּרְצֶה כְּמוֹ חָמֵץ שֶׁלּוֹ מַמָּשׁ: קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой