Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Заём под залог хамца

Орах Хаим · симан 441 · лист 1 из 8
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא יִמְכֹּר הַנָּכְרִי אֶת הֶחָמֵץ הַזֶּה לְאַחַר הַפֶּסַח לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁעָבַר עָלָיו יִשְׂרָאֵל בְּ“בַל יֵרָאֶה”, וְעַל יְדֵי כֵן אָסוּר בַּאֲכִילָה וּבַהֲנָאָה, וְיֹאכַל וְיֵהָנֶה מִמֶּנּוּ,יג מִכָּל מָקוֹם מִפְּנֵי חֲשָׁשָׁא זוֹ אֵין לָנוּ לָכֹף אֶת הַיִּשְׂרָאֵל הַנִּפְקָד שֶׁיְּבַעֵר חֲמֵצוֹ שֶׁל נָכְרִי וִישַׁלֵּם לוֹ דָּמָיו מִכִּיסוֹ. וְלֹא אָסְרוּ מִפְּנֵי זֶה אֶלָּא לִמְכֹּר לְנָכְרִי חֲמֵצוֹ מַמָּשׁ אִם הוּא בְּעִנְיָן שֶׁאֶפְשָׁר לָבֹא תַּקָּלָה לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר שֶׁיִּקַּח חֲמֵצוֹ מִן הַנָּכְרִי, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תס״ז. אֲבָל זֶה אֵינוֹ מוֹכֵר לוֹ כְּלוּם, אֶלָּא שֶׁאֵינוֹ קוֹנֶה מִמֶּנּוּ — אֵין לָנוּ לָכֹף אוֹתוֹ עַל כָּךְ, רַק אִם יִרְצֶה מֵעַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר לְבַעֵר וּלְשַׁלֵּם לְהַנָּכְרִי דָּמָיו כְּדֵי שֶׁלֹּא תָּבֹא תַּקָּלָה לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר עַל יָדוֹ —יד תָּבֹא עָלָיו בְּרָכָה:
דִּין מִי שֶׁהִלְוָה עַל חָמֵץ וּבוֹ ט״ז סְעִיפִים
איִשְׂרָאֵל שֶׁהִלְוָה לְיִשְׂרָאֵל חֲבֵרוֹ וְנָתַן לוֹ הַלֹּוֶה מַשְׁכּוֹן שֶׁל חָמֵץ, בֵּין שֶׁמִּשְׁכְּנוֹ בְּיָדוֹ בִּשְׁעַת הַלְוָאָה בֵּין לְאַחַר כָּךְ, וְאָמַר אִם לֹא אֶפְרַע לִזְמַן פְּלוֹנִי תִּגְבֶּה חוֹבְךָ מִמַּשְׁכּוֹן זֶה שֶׁבְּיָדְךָ, אַף עַל פִּי שֶׁקָּבַע לוֹ זְמַן פֵּרָעוֹן לְאַחַר הַפֶּסַח — אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַפֶּסַח חַיָּב לְבַעֵר מַשְׁכּוֹנוֹ מִן הַתּוֹרָה, וְאִם אֵינוֹ מְבַעֲרוֹ — עוֹבֵר עָלָיו בְּ“בַל יֵרָאֶה”. אַף עַל פִּי שֶׁהִתְנָה עִם הַלֹּוֶה שֶׁאִם יִגָּנֵב מִמֶּנּוּ הַמַּשְׁכּוֹן אוֹ יֹאבַד קֹדֶם שֶׁיַּגִּיעַ זְמַן פֵּרָעוֹן לֹא יִתְחַיֵּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ וְיִפְרַע לוֹ כָּל חוֹבוֹ מִשָּׁלֵם, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַמַּשְׁכּוֹן הוּא בְּיַד הַמַּלְוֶה הוּא קָנוּי לוֹ וַהֲרֵי הוּא כְּשֶׁלּוֹ לְכָל דָּבָר, לְקַדֵּשׁ בּוֹ אֶת הָאִשָּׁה וְלִקְנוֹת בּוֹ עֲבָדִים וְקַרְקָעוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּאֶבֶן הָעֶזֶר סִימָן כ״ח, שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִיִּשְׂרָאֵל קוֹנֶה מַשְׁכּוֹן מִגְּזֵרַת הַכָּתוּב, לְפִיכָךְ הוּא עוֹבֵר עָלָיו כְּאִלּוּ הָיָה שֶׁלּוֹ מַמָּשׁ (וְכֵיצַד יִתְנַהֵג בְּבִעוּרוֹ? עַיֵּן בְּסִימָן תמ״ג):
בנָכְרִי שֶׁהִלְוָה לְיִשְׂרָאֵל וְנָתַן לוֹ הַיִּשְׂרָאֵל מַשְׁכּוֹן שֶׁל חָמֵץ, וְאָמַר לוֹ: מֵעַכְשָׁו יְהֵא כָּל חָמֵץ זֶה שֶׁלְּךָ בְּמַתָּנָה אוֹ בִּמְכִירָה גְּמוּרָה בְּעַד הַמָּעוֹת שֶׁנָּתַתָּ לִי אִם לֹא אֶפְרַע אוֹתָהּ לְךָ לִזְמַן פְּלוֹנִי, אַף עַל פִּי שֶׁהִתְנָה עִמּוֹ הַנָּכְרִי שֶׁאִם יִגָּנֵב מִמֶּנּוּ הַמַּשְׁכּוֹן אוֹ יֹאבַד לֹא יִתְחַיֵּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ, וְנִמְצָא שֶׁכָּל זְמַן שֶׁלֹּא פָּרַע לוֹ הוּא בְּאַחֲרָיוּת הַיִּשְׂרָאֵל, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַפֶּסַח אֵין הַיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִפְדּוֹתוֹ מֵהַנָּכְרִי כְּדֵי לְבַעֲרוֹ.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
מ״מ מפני כו׳. כן כתב החק יעקב. ואף המ״א כתב בלשון י״ל כו׳, אבל לא פשיטא ליה מילתא, שהרי בסימן תמ״א סק״ג נסתפק אם מחוייב לפדותו שלא יהא כפורע חובו מאיסורי הנאה ולא חשש לתקלה שמא ימכרנו לישראל אחר, אלא ודאי דבשביל כך אינו מחויב לפדותו. וכן מצאתי בלקט הקמח בשם בית הילל יו״ד סי׳ קל״ב דלא חשש לתקלה בכהאי גוונא, וכמו שפירש החק יעקב דבריו בסי׳ תמ״ח סק״ד, ע״ש שכן הוא ג״כ בודאי דעת הבית הילל:
תבא עליו ברכה כו׳. בודאי שכן נכון לעשות למי שאפשר לו כדי לחוש לסברת המ״א, באשר שהמתירין אין להם ראיה ברורה, כי לשון הג״מ יש ליישבו לב׳ הסברות: