Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ מִמִּין זֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ לִכְבוֹד שַׁבָּת, אֲבָל אִם אֵין לוֹ מִמִּין זֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְהוּאא צָרִיךְ לוֹ לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת — מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ וּלְבַשְּׁלוֹ בְּעַצְמוֹ לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת לְאַחַר שֶׁהִמְתִּין בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ, רַק שֶׁיִּזָּהֵר מִלִּטְעוֹם מִמֶּנּוּ עַד שֶׁיַּמְתִּין בְּלֵיל שַׁבָּת בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ. וְאִם יֵשׁ אוֹרְחִים סְמוּכִים עַל שֻׁלְחָנוֹ בְּיוֹם טוֹב, בֵּין שֶׁבָּאוּ אֵלָיו קֹדֶם יוֹם טוֹב, בֵּין שֶׁזִּמֵּן אוֹתָם בְּיוֹם טוֹב לְאַחַר שֶׁהֵבִיא הַנָּכְרִי אֵלָיו אֶת הַדּוֹרוֹן, אִם הָאוֹרְחִין הֵן מֵעִיר אַחֶרֶת שֶׁיֵּשׁ כַּאן מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים — מֻתָּר לְהַאֲכִילָם בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁל גָּלֻיּוֹת מַה שֶּׁהֵבִיא לוֹ הַנָּכְרִי בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, וְאַף הוּא עַצְמוֹ שֶׁהוּבָא בִּשְׁבִילוֹ מֻתָּר לוֹ לֶאֱכוֹל עִמָּהֶם, דְּאֵין זֶה כְּבוֹדָם שֶׁלֹּא יֹאכַל עִמָּהֶם, וְכֵיוָן שֶׁיֵּשׁ כַּאן מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים — יֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁאֵין לוֹ מִמִּין זֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְהוּא צָרִיךְ לוֹ לִכְבוֹד הָאוֹרְחִים, וְהוּא הַדִּין אִם צָרִיךְ לוֹ לְצֹרֶךְ שְׁאָר סְעֻדּוֹת מִצְוָה. אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ מִמִּין זֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁמַּסְפִּיק לוֹ לְכָל בְּנֵי הַסְּעֻדָּה — אֵין לִתֵּן לִפְנֵיהֶם מִמִּין זֶה כְּדֵי שֶׁיַּאֲכִיל לְאַנְשֵׁי בֵיתוֹ מִמַּה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. וְכָל זֶה לְאַחַר שֶׁהִמְתִּין בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ, אֲבָל קֹדֶם שִׁעוּר זֶה — אָסוּר בֵּין בַּאֲכִילָה בֵּין בְּטִלְטוּל, בֵּין לוֹ בֵּין לַאֲחֵרִים שֶׁלֹּא הוּבָא בִּשְׁבִילָם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה לְפִי סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, כִּי כֵּן הַסְכָּמַת רֹב הַמּוֹרִיםוְאַף עַל פִּי שֶׁבְּסִמָּן שכה בֵּאַרְנוּ דְּעִקַּר הַטַּעַם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִצְרִיכוּ לְהַמְתִּין בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ הוּא מִשּׁוּם גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֹאמַר לַנָּכְרִי לַעֲשׂוֹת כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְפִי סְבָרָא הָאַחֲרוֹנָה, וְאִם כֵּן הָיָה רָאוּי שֶׁלֹּא לֶאֱסוֹר אֶלָּא עַל מִי שֶׁהַמְּלָאכָה נַעֲשֵׂית בִּשְׁבִילוֹ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה, מִכָּל מָקוֹם לֹא רָצוּ חֲכָמִים לְחַלֵּק בִּגְזֵרָתָם וְאָסְרוּ עַל הַכֹּל אַף עַל מִי שֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית בִּשְׁבִילוֹ עַד לְאַחַר בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ, לְפִי שֶׁרָאוּ חֲכָמִים לְהַחֲמִיר הַרְבֵּה בְּדָבָר שֶׁנַּעֲשָׂה בּוֹ מְלָאכָה גְמוּרָה עַל יְדֵי נָכְרִי. וּמִכָּל מָקוֹם לְאַחַר שֶׁהִמְתִּין בְּלֵיל מוֹצָאֵי יוֹם טוֹב א׳ כְּדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ — רָאוּי לְהָקֵל אַף אִם הוּא יוֹם טוֹב ב׳ שֶׁל גָּלֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בִּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא יָצָאנוּ מִידֵי חֲשָׁשׁ שֶׁמָּא יֹאמַר לְנָכְרִי שֶׁיָּבִיא לוֹ בְּיוֹם טוֹב א׳ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לֵהָנוֹת מֵהֶן בְּיוֹם טוֹב ב׳ אַחַר הַמְתָּנַת בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ, מִכָּל מָקוֹם לֹא רָצוּ לְהַחֲמִיר כָּל כָּךְ בְּהַמְתָּנָה זוֹ שֶׁיַּמְתִּין עַד מוֹצָאֵי יוֹם טוֹב ב׳ בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ, כֵּיוָן שֶׁהַמְתָּנָה זוֹ אֵינָהּ אֶלָּא קְנָס בְּעָלְמָא, שֶׁלֹּא יֹאמַר לְהַנָּכְרִי שֶׁיַּעֲשֶׂה כֵּן פַּעַם אַחֶרֶת, אִם כֵּן כֵּיוָן שֶׁקְּנָסוּהוּ וּמְנָעוּהוּ מִלֵּהָנוֹת מִזֶּה בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב א׳ מִיָּד עַד לְאַחַר שֶׁיַּמְתִּין בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ — דַּי בְּכָךְ, כִּי בְּזֶה יִהְיֶה לוֹ הֶכֵּר זִכָּרוֹן שֶׁלֹּא יֹאמַר לְהַנָּכְרִי שֶׁיַּעֲשֶׂה כֵּן פַּעַם אַחֶרֶת.*כב. צריך לו לכבוד השבת כו׳. הנה הט״ז מיקל בכל ענין, לפיכך כשהוא צריך להם לכבוד השבת יש לסמוך על הט״ז, כמו שסמך בתרומת הדשן ורמ״א על רש״י או על הרא״ש לכבוד אורחין עיין מג״א סק״ו. אבל בלאו הכי פשיטא דאין להקל כלל נגד רמ״א ומג״א בדבר שאין בו הפסד כלל ולא ביטול מצוה אם נחוש לדבריהם ז״ל: нашли в записях автора
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
מקור ההוספה · Объяснение происхождения — под чертой сказано, откуда взялась вставка: записи автора, свидетельство сыновей, глосса брата, редакция Кехот, авторство не установлено, пропуск в издании