Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Симан 32

Йоре Деа · симан 32 · лист 1 из 15
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
דִּינֵי גְּזֵלָה וּגְנֵבָה וּבוֹ ל״ד סְעִיפִים
אאָסוּר לִגְזֹל אוֹ לִגְנֹב כָּל שֶׁהוּא דִּין תּוֹרָה, בֵּין מִיִּשְׂרָאֵל בֵּין מִנָּכְרִי, בֵּין גָּדוֹל בֵּין קָטָן. וַאֲפִלּוּ אִם הַנָּכְרִי צִעֵר אֶת הַיִּשְׂרָאֵל (צַעַר שֶׁלֹּא שַׁיָּךְ בּוֹ תַּשְׁלוּמִין). וְאַף עַל פִּי שֶׁפָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה אֵינוֹ נִקְרָא מָמוֹן וְאֵין צָרִיךְ לַהֲשִׁיבוֹ, הֲרֵי חֲצִי שִׁעוּר אָסוּר מִן הַתּוֹרָה לְכַתְּחִלָּה.
וְאִם הוּא דָּבָר מוּעָט כָּל כָּךְ שֶׁאֵין מִי שֶׁיַּקְפִּיד כְּלָל עָלָיו, כְּגוֹן לִטֹּל קֵיסָם מֵהַחֲבִילָה אוֹ מֵהַגָּדֵר לַחְצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו — מֻתָּר. וּמִדַּת חֲסִידוּת לִמְנֹעַ גַּם מִזֶּה:
בוַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּסַכָּנַת מָוֶת וְצָרִיךְ לִטֹּל מָמוֹן חֲבֵרוֹ כְּדֵי לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִמָּוֶת — לֹא יִטְּלֶנּוּ אֶלָּא עַל דַּעַת לְשַׁלֵּם, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נִדְחוֹת מִפְּנֵי פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ חוּץ מֵעֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים — אָסוּר לְהַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ עַל דַּעַת לְהִפָּטֵר, אֶלָּא עַל דַּעַת לְשַׁלֵּם כְּשֶׁתִּמְצָא יָדוֹ, הוֹאִיל וְאֶפְשָׁר בְּתַשְׁלוּמִין.
וְאַף עַל דַּעַת לְשַׁלֵּם לֹא הֻתַּר אֶלָּא מִפְּנֵי פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ, אֲבָל שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ — אָסוּר אֲפִלּוּ עַל דַּעַת לְשַׁלֵּם דָּבָר יָפֶה מִמֶּנּוּ. וַאֲפִלּוּ לִרְפוּאַת חֹלִי שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה, אוֹ לְהִנָּצֵל בּוֹ מֵאַנָּס שֶׁאֲנָסוֹ בְּיִסּוּרֵי הַגּוּף שֶׁאֵין בָּהֶם סַכָּנָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אִסּוּר שֶׁל תּוֹרָה, וְאֵין מִתְרַפְּאִים שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם סַכָּנָה אֶלָּא בְּאִסּוּרֵי דִּבְרֵי סוֹפְרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּיוֹרֵה דֵּעָה סִימָן קנ״ה.
וַאֲפִלּוּ לִגְנֹב עַל מְנָת לְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל שֶׁרוֹצֶה לְהַנְהוֹתוֹ וְיוֹדֵעַ שֶׁלֹּא יְקַבֵּל מִמֶּנּוּ.
וּמִכָּל מָקוֹם, אִם הַגְּזֵלָה הוּא חֵפֶץ הָעוֹמֵד לִמָּכֵר וְלֹא מֵחֶפְצֵי בֵּיתוֹ וְהַתַּשְׁלוּמִין בְּעַד הַגְּזֵלָה הֵם בְּעַיִן — רַשַּׁאי לִגְזֹל וּלְזַכּוֹת לוֹ הַתַּשְׁלוּמִין עַל יְדֵי אַחֵר, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהַתַּשְׁלוּמִין יָפִין מֵהַגְּזֵלָה — הֲרֵי זֶה זְכוּת לְהַנִּגְזָל, וְזָכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו. וְגַם אֵינוֹ עוֹבֵר בְּ“בַּל תִּגְנֹבוּ”, שֶׁאֵין זוֹ גְּנֵבָה, כֵּיוָן שֶׁהָאַחֵר יוֹדֵעַ מִזֶּה, וְהוּא אֵינוֹ עוֹשֶׂה זֶה בְּהֶסְתֵּר כְּלָל:
גוַאֲפִלּוּ הַגּוֹנֵב עַל דַּעַת לְהַחֲזִיר אוֹתוֹ הַחֵפֶץ עַצְמוֹ, אֶלָּא שֶׁרוֹצֶה לְצַעֲרוֹ זְמַן מַה. וַאֲפִלּוּ אֵין כַּוָּנָתוֹ לְצַעֲרוֹ כְּלָל,א אֶלָּא שֶׁגּוֹנֵב דֶּרֶךְ שְׂחוֹק — הֲרֵי זֶה עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה.ב וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, שֶׁלֹּא יַרְגִּיל עַצְמוֹ בְּכָךְ:
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
רמב״ם (ואף אם תמצי לומר דסבירא ליה דמדרבנן בעלמא, מכל מקום נלמד מעל מנת לשלם כפל):
עיין לחם משנה דאסמכתא כו׳. אבל המגיד משנה ריש פרק קמא מהלכות גזלה לא סבירא ליה הכי. ועיין ביו״ד סי׳ קפ״א דאורחיה דהרמב״ם לפרושי טעמא דקרא. וכהאי גוונא אשכחן בהלכות גנבה פ״ז ה״ג, עיין שם: