Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּדָבָר כְּלָלִי שֶׁגָּזַר עַל כָּל בְּנֵי מַלְכוּתוֹ, אֲבָל אִם גָּזַר עַל אֶחָד בִּלְבַד, אוֹ אֲפִלּוּ עַל מְדִינָה אַחַת בִּלְבַדָּהּ מִמַּלְכוּתוֹ וְשִׁנָּה אוֹתָם מִשְּׁאָר מַלְכוּתוֹ — הֲרֵי כָּל מַה שֶּׁלָּקַח מֵהֶם הוּא גֶּזֶל גָּמוּר, וְאָסוּר לֵהָנוֹת בּוֹ אֶלָּא אַחַר יֵאוּשׁ וְשִׁנּוּי רְשׁוּת, שֶׁכֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁוֶה מִדּוֹתָיו — אֵין זֶה דִּין הַמַּלְכוּת כְּלָל, אֶלָּא גְּזֵלַת הַמַּלְכוּת. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם גּוֹזֵר עַל הַיְּהוּדִים שֶׁיִּתְּנוּ מֶכֶס אוֹ דָּבָר אַחֵר יוֹתֵר מֵהַנָּכְרִים — נִקְרָא מַשְׁוֶה מִדּוֹתָיו, מֵאַחַר שֶׁכָּל הַיְּהוּדִים נוֹתְנִים בְּשָׁוֶה. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּשְׁוֶה מִדּוֹתָיו, אֵין דִּינוֹ דִּין אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הֲנָאָה לַמֶּלֶךְ, אוֹ בְּדָבָר שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמְּדִינָה כֻּלָּהּ, אֲבָל לֹא בְּדָבָר פְּרָטִי שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁאִם לֹא כֵן בִּטַּלְתָּ דִּינֵי הַתּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם: כ עיין מגיד משנה וסמ״ע (ומה שכתב הכ״מ בהלכות גזלה צע״ג, דבהלכות גנבה כתב להיפך. ולולי דבריהם יש לומר דקניה חמירא מהנאה בחנם שאינו מחזיק כו׳ ואינו גורם כו׳ אלא בקנייה. וסבירא ליה לרמב״ם כגירסת רש״י ונימוקי יוסף ורא״ש, וכן הוא בס״א ברי״ף מאימתי מותר ליהנות ולא לקנות. וכן משמע מסתימת הש״ך סי׳ שנ״ג ס״ק ו׳📖 Ссылка на источник
пункт 20
וּכְשֵׁם שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּדָבָר הַגָּזוּל בְּוַדַּאי אֶלָּא לְאַחַר יֵאוּשׁ וְשִׁנּוּי רְשׁוּת —יב כָּךְ אָסוּר לֵהָנוֹת בְּדָבָר הַגָּנוּב. וַאֲפִלּוּ אֵינוֹ גָּנוּב בְּוַדַּאי אֶלָּא שֶׁחֶזְקָתוֹ גָּנוּב, כְּגוֹן שׁוֹמְרֵי פֵּרוֹת שֶׁמּוֹכְרִים פֵּרוֹת בְּמָקוֹם צָנוּעַ כְּמוֹ אֲחוֹרֵי הַגִּנָּה, אוֹ שֶׁרֹב הַדָּבָר הַהוּא חֶזְקָתוֹ גָּנוּב, כְּגוֹן רוֹעֵי בְּהֵמוֹת אֲחֵרִים שֶׁמּוֹכְרִים חָלָב וּגְבִינָה, שֶׁרֹב הָרוֹעִים מוֹכְרִים מַה שֶּׁגּוֹנְבִים וְלֹא שֶׁלָּהֶם וְלֹא מִדַּעַת הַבְּעָלִים — אָסוּר לִקְנוֹת מֵהֶם אוֹ לֵהָנוֹת מֵהֶם בְּחִנָּם. אֲבָל אִם הַשּׁוֹמֵר מוֹכֵר בְּגָלוּי עַל פֶּתַח הַגִּנָּה וְהַסַּל אוֹ הַמִּשְׁקָל אוֹ הַמִּדָּה לְפָנָיו — מֻתָּר, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ לַדָּבָר קוֹל וְיוֹדְעִים הַבְּעָלִים וּלְדַעְתָּם הוּא מוֹכֵר. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה. וְכֻלָּן שֶׁאָמְרוּ לְהַקּוֹנֶה מֵהֶם הַטְמֵן — אָסוּר לִקַּח מֵהֶם: כאпункт 21
בַּדָּדִים הָעוֹשִׂים שֶׁמֶן מִזֵּתִים בְּבֵית הַבָּד — לוֹקְחִים מֵהֶם שֶׁמֶן בְּמִדָּה וְזֵיתִים בְּמִדָּה, שֶׁלְּדַעַת בַּעַל הַבַּיִת הֵם מוֹכְרִים, אֲבָל לֹא זֵיתִים מוּעָטִים וְשֶׁמֶן מוּעָט, שֶׁחֶזְקָתָן גְּנֵבָה. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה. וְאִם אָמְרוּ הַטְמֵן — אָסוּר בְּכָל עִנְיָן: כבпункт 22
הַחַיָּט שֶׁשִּׁיֵּר מֵהַחוּט כִּמְלֹא מַחַט לְאָרְכָּהּ וְחוּץ לַמַּחַט כִּמְלֹא מַחַט, שֶׁנִּמְצָא רָאוּי לִתְפֹּר בּוֹ מְעַט, אוֹ שֶׁשִּׁיֵּר מֵהַבֶּגֶד מַטְלִית שֶׁהִיא ג׳ אֶצְבָּעוֹת עַל ג׳ אֶצְבָּעוֹת — חַיָּב לְהַחֲזִירָם לִבְעָלִים. פָּחוֹת מִכָּאן — הֵם שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לְהַקְפִּיד עֲלֵיהֶם (וְהַמַּקְפִּיד בָּטְלָה דַּעְתּוֹ), אֶלָּא אִם כֵּן דֶּרֶךְ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְהַקְפִּיד (וְאִם אֵין דַּרְכָּם לְהַקְפִּיד אַף עַל יוֹתֵר מִכָּאן — הֲרֵי כָּל מַה שֶּׁאֵין מַקְפִּידִים הוּא שֶׁלּוֹ). קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
симан 353, п. 6
דלקנות אסור לכולי עלמא אף אם יש לו מעט משלו. וצריך עיון לדינא):