Лист ждёт перевода: показан исходник, пословного перевода ещё нет.

Симан 32

Йоре Деа · симан 32 · лист 8 из 15
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וְאִם יִשְׂרָאֵל קָנָה הַמֶּכֶס לְעַצְמוֹ מִן הַמֶּלֶךְ, לְדִבְרֵי הַכֹּל אָסוּר לְהַבְרִיחַ מִן הַתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי גּוֹזֵל אֶת הַיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל אִם קְנָאוֹ נָכְרִי — מֻתָּר לְדִבְרֵי הַכֹּל, אֲפִלּוּ יָדוּעַ שֶׁאֵינוֹ מוֹסִיף כְּלוּם עַל קִצְבַּת הַמֶּלֶךְ, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ גּוֹזֵל אֶת הַמֶּלֶךְ אֶלָּא מַפְקִיעַ חוֹבוֹ שֶׁחַיָּב לְהַנָּכְרִי (לְפִי שֶׁאֵין הַמֶּלֶךְ יָכוֹל לִמְכֹּר לוֹ חֶזְקָתוֹ שֶׁהוּא מֻחְזָק בְּמֶכֶס זֶה, כִּי חֶזְקָתוֹ הִיא מֵחֲמַת גּוּפוֹ שֶׁהוּא מֶלֶךְ וְכָל הָאָרֶץ שֶׁלּוֹ וַעֲבָדָיו וְכָל אֲשֶׁר לָהֶם מְשֻׁעְבָּדִים לוֹ — דָּבָר זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לִמְכֹּר, כִּי רַק אוֹתוֹ לְבַדּוֹ קִבְּלוּ לְמֶלֶךְ עֲלֵיהֶם, וְאֵינוֹ יָכוֹל לִמְכֹּר רַק הַדִּין מָמוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲלֵיהֶם, וּמָמוֹן זֶה שֵׁם חוֹב עָלָיו בִּלְבַד):
טזוּכְשֶׁקְּנָאוֹ יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ נוֹדַע שֶׁלּוֹקֵחַ יוֹתֵר מִקִּצְבַּת הַמֶּלֶךְ וַהֲרֵי הוּא גַּזְלָן — אָסוּר לְהַבְרִיחַ מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁמַּגִּיעַ לוֹ עַל פִּי קִצְבַּת הַמֶּלֶךְ, אֶלָּא הַמּוֹתָר, כְּגוֹן אִם נוֹטֵל שְׁלִישׁ יוֹתֵר עַל קִצְבַּת הַמֶּלֶךְ — לֹא יַבְרִיחַ מִמֶּנּוּ אֶלָּא שְׁלִישׁ הַסְּחוֹרָה, שֶׁאָסוּר לִגְזֹל מִן הַגַּזְלָן, וּכְשֶׁמַּבְרִיחַ קִצְבַּת הַמֶּלֶךְ גֶּזֶל גָּמוּר הוּא.
אֲבָליא אִם לֹא קְנָאוֹ מִן הַמֶּלֶךְ, אֶלָּא שֶׁהוּא מְמֻנֶּה לַמֶּלֶךְ לִגְבּוֹת וְנוֹדַע שֶׁמּוֹסִיף עַל קִצְבָּתוֹ לְעַצְמוֹ, וְכֵן מְמֻנֶּה מוֹכֵס נָכְרִי שֶׁסְּתָמוֹ הוּא מוֹסִיף לְעַצְמוֹ — מֻתָּר לְהַבְרִיחַ מִמֶּנּוּ כָּל הַמֶּכֶס, שֶׁכֻּלּוֹ גֶּזֶל, שֶׁהֲרֵי הַמֶּכֶס אֵינוֹ חוֹב כְּלָל אֶלָּא מֵחֲמַת דִּין הַמַּלְכוּת, וְכֵיוָן שֶׁמֶּכֶס זֶה נִגְבֶּה לַמֶּלֶךְ שֶׁלֹּא בְּדִין הַמַּלְכוּת, שֶׁהֲרֵי נוֹטֵל יוֹתֵר מִקִּצְבַּת הַמַּלְכוּת — הֲרֵי כָּל גְּבִיָּה זוֹ גֶּזֶל גָּמוּר הוּא, הוֹאִיל וְנִגְבֵּית עַל יְדֵי שְׁלִיחַ הַמֶּלֶךְ שֶׁלֹּא בְּדִין הַמַּלְכוּת, שֶׁשְּׁלִיחַ הַמֶּלֶךְ כְּמֶלֶךְ, וְהַמֶּלֶךְ שֶׁנּוֹטֵל שֶׁלֹּא כְּדִין הַמַּלְכוּת, כְּגוֹן שֶׁהֶעֱמִיד מֶכֶס שֶׁאֵין לוֹ קִצְבָּה — הֲרֵי זֶה גֶּזֶל כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה, וְאַף זֶה שֶׁנּוֹטֵל יוֹתֵר מִקִּצְבַּת הַמַּלְכוּת — הֲרֵי זֶה כְּמֶכֶס שֶׁאֵין לוֹ קִצְבָּה.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
רמב״ם שלחן ערוך (עיין שם שכתבו ממכס זה. וכ״מ בהדיא במגיד משנה שכתב להרמב״ם מיירי מתניתין דאין פורטין במוכס נכרי דמוסיף על הקצבה, וכ״כ בטור, דבכהאי גוונא אסור לפרוט הימנו, מכלל שאין שם מעט שאינו גזל. וכן כתב הטור בהדיא דכל מה שיש כו׳. וכן כתב הרמב״ם ושלחן ערוך שהכל כו׳.
(ואף דמיירי בישראל כמ״ש לעיל. גם מוכסים ישראל סתמן כך שמוסיפים כמ״ש סי׳ ל״ד סעיף י״ד שחזקתן כו׳, וכן כתוב כאן בסעיף ה׳ ונודע שאדם זה כו׳, מכלל דאינך לא מהימני בסתמא, לכך כתבו כאן בחזקת כו׳. ומה שכתב הסמ״ע סק״ז אין לו מקור בתלמוד ומנא ליה להרמב״ם, והעיקר כמ״ש בשלטי גיבורים ע״ש. והא דמוקמינן מתניתין בנכרי דוקא, היינו משום דמתניתין מתנייא קודם שהוסיפו עליהם המוכסים והגבאים בברייתא בסנהדרין דף כ״ה, עיין שם בגמרא דמעיקרא כו׳, ודו״ק).
וכן כתב המגיד משנה בהדיא שהוא כמוכס שאין לו קצבה כלל. ועל כרחך צריך לומר כן לרמ״א ומשנה למלך וכן משמע בטור שהוא גזל גמור מה שמבריח מנת המלך, אם כן היאך התירו להבריח הסחורה לגמרי, הוי ליה להבריח חציה או רובה לפי ערך ההוספה. ואף אם תמצי לומר דלא אמרינן בתר גנבא כו׳ אלא בישראל, היינו כשגונב רק כנגד מה שגנב ממנו, דאריסיה דרב הונא בפרק קמא דברכות גנב הרבה יותר מחלקו כמו שכתב המרדכי פרק ג׳ דבבא קמא, אבל לגנוב יותר פשיטא שאסור אף אם כבר גנב הנכרי תחלה. דהא אפילו ציער את הישראל אסור לגוזלו כמ״ש סמ״ג והגהות מיימוניות פ״ז מהלכות גנבה, וצער הגוף חמור מדבר שבממון כדאמרינן ביומא דף כ״ג, כל שכן שיגנוב הישראל תחלה יותר ממה שיגזלנו הנכרי):